Kamis, 23 Desember 2010

Aku


“ Aku, Mamaku dan Dokter Penyelamatku”

Mazmur 23:1-6 “TUHAN adalah gembalaku, takkan kekurangan aku. Ia membaringkan aku di padang yang berumput hijau, Ia membimbing aku ke air yang tenang; Ia menyegarkan jiwaku. Ia menuntun aku di jalan yang benar oleh karena nama-Nya. Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku; gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur aku. Engkau menyediakan hidangan bagiku, di hadapan lawanku; Engkau mengurapi kepalaku dengan minyak; pialaku penuh melimpah. Kebajikan dan kemurahan belaka akan mengikuti aku, seumur hidupku; dan aku akan diam dalam rumah TUHAN sepanjang masa”.

M
asih begitu melekat dalam ingatanku cerita mamaku, tentang kisah hidupku pada masa kecil dulu. Kala itu aku masih siswa di SGH ( Sekolah Guru Huria) di Seminarium Sipoholon  Tarutung. Entah apa yang membuat mama sehingga ia menceritakan kisah ini,  namun mama berkata “ Hotman, sebenarnya namamu bukan hotman, tetapi Brintor!”. Seketika aku merasa aneh mendengar nama itu, sebab selama ini mama dan bapak ku yang kerja di Kepolisian RI, bahkan saudaraku yang 5 orang itu belum pernah memanggil nama itu. Aku penasaran, “tetapi ma.., namaku hotman, kok mama bilang itu bukan namaku, lalu siapa sebenarnya si Blintor itu ma !?” tanyaku. “Sebenarnya kedua nama itu adalah namamu” kata mamaku mengawali kisahnya.
D
ulu ketika kau masih kecil, berumur 5 tahun, karena bapak pindah tugas ke Pangururan kita pindah kesana dan tinggal di Asrama Polisi.  Suatu sore kira kira jam 5, ketika itu bapak sudah berangkat kerja untuk tugas jaga di kantor Polisi seperti biasanya. Sepeninggal bapak, kamu tiba-tiba sakit dan entah kenapa kamu meninggal dan mama pun menjerit menangisimu dan memanggil-mangil namamu “Brintor…Brintor…!”. Akibat jeritan mama para tetangga dan orang yang hendak mandi ke pinggiran Danau Toba berdatangan ke rumah kita. Para tetangga yang berdatangan melihat kamu lalu memegangi kamu, dan memeriksa keadaanmu. Para tetangga kemudian mengangkati barang keluar, dan membentangkan tikar di ruang tengah, kemudian kamu sudah di letakkan di ruang tengah itu dengan ulos batak yang menutupi tubuhmu. Kemudian melihatmu yang sudah terbujur di ruang tengah itu mama menangis menjerit memanggil namamu, entah itu kebetulan atau tidak ketika mama menangisimu ternyata dokter Lumbanraja (mama lupa namanya) yang hendak mandi ke pinggiran Danau Toba saat itu mendengar tangisan mama. Ia datang melihat  apa yang terjadi, setelah ia mendengar berita dari orang yang berkerumun itu, lalu ia tergesa-gesa pergi kerumahnya dan tidak lama kemudian ia datang dengan peralatan dokternya.  Selama ini dokter lumbanraja ini yang menangani, bila kamu sakit.
 K
emudian setelah ia sampai di rumah kita, ia memegang tanganmu, dan menyuruh orang-orang untuk memberikan ruangan, para tetangga yang berkerumunpun member tempat. Dokter Lumbanraja ini membuka peralatan dokternya, ia mempersiapkan alat suntiknya dan mengambil obat suntik dan kemudian menyuntikkan obat itu ketangan dan ke pahamu. Ia menyuntik kamu sampai empat kali, suntikan pertama, kedua dan ketiga kamu belum ada reaksi namun pada suntikan ke 4, tiba-tiba kamu terbangun seperti orang linglung yang baru bangun tidur kemudian kau menangis.
M
ama menjerit dan memeluk kamu, mama juga berterimakasih kepada dokter Lumbaraja itu dan mama sangat bersyukur kepada Tuhan Yesus karena kasih-Nya memberikan mujizat dan sesuatu yang paling berharga buat mama bahwa anakku yang sudah meninggal Tuhan hidupkan kembali melalui tangan malaikat-Nya dokter Lumbaraja. Kulihat mama menyeka air matanya, ia nampaknya sangat terharu mengenang peristiwa yang terjadi 18 tahun yang lalu itu. Mamaku terdiam sebentar, lalu ia berkata “itulah awalnya pergantian namamu”.
S
etelah seminggu kemudian beberapa orang tua termasuk opungmu (nenek) mengusulkan untuk menggantikan namamu, karena nama itu katanya memiliki makna dan artinya yang  terlalu besar sehingga itu penyebabnya kamu selama ini tidak sehat, memang rejeki bapak dan mama waktu itu lancar tetapi hampir semua yang di dapat hanya untuk uang beraobatmu saja. Melalui diskusi  bapak, mama dan sintua lingkungan waktu itu dan juga termasuk dokter lumbanraja itu, akhirnya namamu pun di ganti. Untuk perobahan nama itu mama dulu sudah wartakan di Gereja dan di sesama tetangga dengan membuat pesta syukuran kecil-kecilan untuk berkat Tuhan yang menghidupkan kamu dan untuk meresmikan pergantian namamu dari Blintor menjadi Hotman dan nama itulah yang menjadi namamu seperti sekarang ini. Dan kisah ini pula yang mendorong mama dan bapak sepakat untuk memasukkan kamu ke Sekolah Guru Huria, kata mamaku mengakhiri ceritanya.
K
isah ini saya angkat sebagai ucapan syukur saya kepada Tuhan yang telah menganuhgerahkan kehidupan bagi saya hingga saat ini. Tuhan sumber kehidupanku, Gembala yang baik bagiku, yang hadir ditengah perjalanan kehidupanku melalui seorang dokter yang sudah tua, yaitu dokter Lumbanraja. Saya bersyukur kepada Tuhan walaupun Mama dan bapakku sudah pulang kerumah Bapa di surga,  namun kasih dan cinta mereka itulah yang menjadi penghiburan bagi kami anak-anaknya sepanjang hidup kami. Terimakasih Tuhan Yesus engkau mengirimkan malaikatmu kepadaku yaitu Bapak, mama dan Dokter Lumbaraja malaikat peyelamatku. Pengalaman ini sangat berharga buat hidupku, seperti pernyataan pemazmur 23 ini, aku hendak menyatakan dan menyaksikan : “ Tuhanlah Gembalaku”. Amin.

Selasa, 30 November 2010

Acara Minggu


ACARA KHUSUS
PARNINGOTAN DI ANGKA NA MONDING
HKBP... NOP ----
Hamu angka dongan saluhutna.
Hombar tu kalender Parhuriaon, sadarion masuk ma hita tu Minggu Ujung Taon Parhuriaon (Minggu Parningotan di angka na monding). Alani minggu na ro on 4 minggu berturut-turut masuk ma hita tu Minggu Adventus, ima minggu pangaradeon manjangkon haroro ni Tuhan Jesus Sipalua i.

Di minggu on bahenonta ma Acara parningotan tu angka naung monding sian tongatonganta, ima angka naung jumolo borhat mandapothon inganan hasonangan i. Sian tongatonga ni keluarganta, sisolhotta manang alealenta tontu nungga adong naung parjolo borhat sian hita. Siala ni i taboto ma naung marsirang hita sian nasida. Ai ndang adong be pardomuan ni tondi ni angka naung mate dohot na mangolu, so holan dibagasan Kristus. Ai nungga ditaluhon Jesus Kristus hamatean i jala nungga hehe Ibana diari patoluhon. Alani i ia mangolu pe hita mangolu di Tuhan i do, jala mate pe hita mate di Tuhan i do. On do haporseaonta.

Alani i, di na tapatupa acara parningotan on, so tung gabe mulak rata sude angka pengalaman na paet siala parsirangan dohot angka na tahaolongi i.  Sotung gabe lam pasigat hinalungun hinadangol. So tung gabe marsak hita, gabe sai holsoan, lumoni siala tabotot tangkas saleleng mangolu di hasiangan on ndang be pajumpang hita dohot nasida.
Molo songon i dia ma nuaeng tonahonon ni acara parningotan on tu ganup hita?.
  1. Naeng tongtong uhir tu rohanta paboa nasa jolma do ingkon mate. Ndang manontong hita dihasiangan on. Adong do tingki na tontu sadihari ro joujou ni Tuhanta tu ganup hita.
  2. Di Banua ginjang do sambulo ni tondinta, ndang di portibion. Manang beha pe hinauli dohot hajengkaron ni hasiangan on, salpu doi sude rap dohot angka na pinarhagiot ni rohana.
  3. Naeng togu tongtong haporseaonta manghirim tu hasonangan naung pinarade ni Tuhan i. Disi ma hita sogot pajumpang dibagasan las ni roha dohot ngolu na imbaru dohot angka dongan naung jumolo i.
  4. Antong, saleleng diloas Debata dope hita mangingani tano on, taboto ma asi ni roha ni Debata do i di hita. Naeng dibagasan gogo dohot las ni roha hita mangula ulaonta hombar tu lomo ni Tuhan i.

Nuaeng jahaonta ma goar ni angka donganta naung monding sataon parhuriaon --------on.
Goar ni ruas ni Huria na monding dibagasan sataon parhuriaon
No
Goar-marga na monding
Monding diari/ tanggal
Tutup umur
Alamat
sektor
keterangan





























Pungu ma ruas ni hurianta na monding dibagasan sataon parhuriaon:
Ama                            : -----halak
Ina                               :------halak
Naposo Baoa               : -----halak
Naposos Boru             :------halak
Dakdanak Baoa          :------halak
Dakdanak Boru           :------halak +
Pungu ma                    :------halak


Antong---tapahohom ma....tapasonang ma rohanta... ganup ma hita martangiang dibagasan rohanta be.... Laos sude hita jongjong diingananta be (segera hanya organ mulai dimainkan lembut BE.No. 347 (satu ayat saja) kemudian dilanjutkan oleh pengkhotbah dengan meminpin BE NO. 347: 1-3.. dinyanyikan bersama semua anggota jemaat.

Martangiang ma hit: (torus dope jongjong).. Ale Tuhan Debata, na sian nahinan jala na mangolu ro di saleleng ni lelengna ! Huingot hami sadari on angka na mate sian hami, naung pajolohon tu lambungMu. Di Ho do anakhinsu ni banua ginjang, jala diungkap Ho do i di angka na mangasahon Tuhan Jesus Kristus. Na rungka do rohanami sadari on marningot ajalnami, dohot haheheon ni daging di ari sogot. Mauliate ma rohanami tu Ho, ala ditubuhon Ho hami tu pangkirimon na mangolu, gabe partohap hami di hangoluan na so ra suda. Ndada na mandele hami di ari parningotan on, alai na malungun do hami di sambulo ni tondinami. Nunga torop dongannami naung nialapMu; tau sipaingot do ujung ni langkanasida di hami, bahen pangkirimon mida Tuhan Jesus di ujung ni langkanami be. Sai sungguli ma rohanami mambahen tiruan na denggan di angka pinomparnami. Sai apuli ma na marsak roha dohot angka na matean, asa unang mangandungi jala mandele nasida. Sai taiti ma rohanasida mamereng dompak ginjang. Sai lehon TondiM tu hami asa tangkas dihatindangkon tu hami, naung dohot do hami anakMu jala panean di arta na di banua ginjang. Sai padao ma ganggu ni roha sian hami, asa hot haporseaonnami maniop Tuhan Jesus Sipangolu i, andorang hubolus hami rura linggoman ni hamatean i. Molo homur matanami be, ungkap ma mata ni rohanami asa tangkas niida dalan tu hasonangan i. Molo hallang dilanami, so binoto be mangkuling, pargogoi ma hami marhitehite TondiM i, asa tarjouhon hami: Ale Amang ! Sahat tu tanganMu ma tondingku ! Sai patiur hian rohanami, asa hobas langkanami jala sonang hami laho mate di bagasan Tuhan Jesus Kristus, Tuhannami. Amen.(Hundul)

(Dung sidung on, langsung ma dohonon: Hata ni Debata na gabe apulapul jala sipatogu haporseaon nang panghirimon tu hangoluan sogot i ima sian …….(Pangungkapon 20: 11-15).. torus ma masuk tu hatorangan ni jamita.

Minggu, 07 November 2010

Barita Mardongan Poda


Susu

Sude do hea mambege hata “susu”. Susu dancow, susu bendera, susu horbo dohot angka na asing. Alai nang pe naung jotjot tabage pandohan i, boi do manghorhon mara pandohan i.

Di sada huria, songon i ma keadaan ni huria i ala metmet do jabu huria i, alani dipangke ma bilut parhobasan ni huria i gabe paninpanan ni uluan ni huria i. Kebetulan uluan i sahalak bibelvrow na praktek. Ala dibilut parhobasan i do adong teko listrik pangalompaan ni tes jala ala laos bilut parhobasan i ma di baen uluan i gabe kantorna. Alani sai somal do inantaon manimpan susu dancow di ginjang ni lemari di kantor i laho si inumonna. Goarna ma kantor huria, na pasti sai ro do angka sintua tu kantor i manang na marsermon nang na manghatai taringot tu angka siulaon nang angka na masa sitaringotan di angka lingkunganna be.

Disada tingki ro ma sahalak sintua marga “S” tu kantor i mandapothon inanta Bibelvrow uluan ni huria i. Dung manghatahatai nasida, didok amanta i ma: Inang bibel dia hamu jolo susumi asa dohot au minum asa tabo hita!. Ni on amang, inum amang ma, ninna inanata Bibel i!. Hape di na manghatai sintua i dohot Inang Bibel i, ala pamolusan ni halak tu hauma do alaman ni Gareja i, tarbege ni sahalak inanta ma panghataion nasida i. Bah…bah nga sega be hape angka parhalado on ai na dohot do hape sintua i manginum susu ni Bibel i. Dipaboa inantai ma panghataion i tu piga piga halak ina na adong jonok tu pargodungan ni gareja i. umbege i hehe ma angka inantai borhat tu gareja laho manangkup sintua dohot Inanata Bibel i, ai nungga na so tingkos be ulaon nasida, ninna angka inanta i.

Sahat ma nasida jala di dapot ma tutu di si do amanta sintuai dohot inanta Bibel i manghatai di kantor i. Masuk  ma angka inantai didok ma, bah na sai songon i do hape di ulahon hamu di kantor on! di ulahon hamu ulaon na so hasea! Ninna sahalak inantai ma muse. Logang jala tarsonggot ma Inanta Bibel i dohot sintua i. Ai aha na masa inang, boasa dohonon muna songon i, ai aha na hubahen hami na sala di ida hamu ? ninna inanta Bibel i ma tu nasida. Daong, unang parsoada! Didok inanta si B on, di bege na dipangido sintua on asa inumonna susumi, hape laos dilean ho Inang, nda ulaon na so hasea na binahen muna i ?.

Ro ma amanta sintua i, bah nga sala hamu, ai susu na digalason do na hupangido jala na hu  inum ndang susu na asing, ni on buktina na digalason. Ai ala na adong do susu dancow ni Inang Bibel on umbahen na pinangido na sala do i di rohamu?. Gabe maila sandiri ma angka inantai jala minta maaf ma tu Inang bibelvrow i ala sala sangka nasida. Gabe di muruhi nasida ma inanta si B na pasahat imformasi bohong tu nasida.

Hamu angka dongan, di tingki na parpudi on tung mansai mura do barita di pahebaheba halak, na metmet i boi do gabe nab alga situtu jala manghorhon mara situtu di tonga ni angka parsaoranta. Na baru dope masa di Tapanuli holan ala ni issu begu ganjang, godang do halak na mate panghilaana mate haporseaonna, mate holongna, dang adong be mangolu roha holong di bagasan ngolu nasida nang pe halak Kristen nasida. Ai pulut situtu do rohana manutung mangolu donganna sahuta, ai pulut situtu do rohana naeng pamatehon sada keluarga nda naung sibolison do jolmai di si ?. Hata ni Tuhanta mandok ndang jadi dohonon hata na so tutu maralohon dongan jolma, ingkon uhum na denggan i do sipaboaboahon, ndang jadi si uhmon dongan jolma molo so tangkas dope binoto sala. Alani manat hita umbege angka barita. I Petrus 3: 10 “Ai "na holong roha di hosana jala na giot marnida ari na sonang, dipasohot ma dilana sian na roa, nang bibirna, asa unang dihatahon ansiansi." Jakobus 3:6 Api do nang dila i, portibi hageduhon; songon i do pangalaho ni dila di tongatonga ni angka ruas ni dagingta, dipahodar do sandok daging i jala dipagalak do panggulmiton ni ngolunta i, dung galak dibahen na roko.

(cerita Ini hanya fiktif belaka)

Sabtu, 06 November 2010

Barita mardongan Poda


Ulahon ma na denggan sahat tu ujungna
Na tarbarita do parsitutuon ni sahalak pande hau mangorga hau, alani tung mansai las do roha ni sada perusahaan manjalo ibana gabe  pegawai di perusahaan hau naung tarbarita ditingki i. panghorhon ni parbinotoanna i gabe sai lam tu majuna do perusahaan ingananna karejo i.
Alai di sada tingki dung lam matua amanta i, di sangkapi ibana ma naeng pensiun,maradi sian ulaon pande hau i sian perusahaan i. umbege i, didok pimpinan perusahahan i ma tu ibana, andorang so pensiun ho pajongjong ma sada bagas ( Rumah tinggal) marhite sian nasa hamaloonmu jala marhite sian angka bahan na pinarade ni perusahaan. Manang aha di pangido ho na ingkon oloan ni perusahaan ma i asa boi tulus jongjong jabu i.
Sian nasa habisuhon ni amanta i di patupa ibana ma laho pajongjonghon jabu na sinangkapan ni pimpinan ni perusahaan i. Asa unang rugi perusahaan i, jala on nama ulaonku parpudi tumagon ma hubahen bisukbisukhu ninna roha ni amanta i. Alani di sakapi ibana ma jabu i sian angka  bahan na so denggan asa mangomo godang perusahaan i ninna rohana.
Dapot ma tingkina jongjong ma jabu i, pola torop halak mamuji bentuk ni jabu i ala ni ulina. Di patupa  ma sada acara serah terima sian tukang tu perusahaan. Di pasahat tukang i ma, ima amanta i na gabe pandena na pajongjong jabu i tu pimpinan ni perusahaan i. Dungi di na so panagaman ni amanta i didok pimpinan ni perusahaan i ma tu amanta i, on ma kunci ni jabu, bagas na pinasahat ni perusahaanon tu ho amang ala ni saluhut angka jasa naung pinatupam pamajuhon perusahaanon. On pe hu pasahat ma kunci ni jabuon tu ho amang. On ma sumbangan sian perusahaan tu ho ninna pimpinan perusahaan i tu amanta pande hau i.
Gabe amanta pande hau i ma tutu nampunahon jabu na pinajongjongna i. Torop do halak mamuji amantai siala parbinotoanna jala siala pambahenan ni perusahaan i tu ibana. Alai dung pensiun amanta i jala dung diingani ibana jabu na pinajongjongna i, dang hea marhasonangan roha dohot tondina. Boasa?. Ala memang jabu na pinajongjongna i holan sian duru sambing do i idaon uli, hape anggo angka parhauna holan asal adong do. Ai tangkas do di boto ibana ketahanan ni jabu i alani bahan na asal na adong na binahen ibana tu si. Holan di pasahat tu ibana jabu i na gabe sibasabasa ni perusahaan i tu ibana, mulai sian i sai holan na panolsolion  ma dibagasan rohana. Aut hu boto hian ma na tu ahu do pasahaton ni perusahaanon boasa ma ndang hau na tarpillit hubaen, boasa ma ndang parhau na denggan hubaen!. Hape hau sembarangan, na so sadia leleng do ketahananna hu baen. Sai songon i ma panolsolion di roha ni amanta i sahat tu ujung ni ngoluna.
Hamu angka dongan, didok hata ni Tuhanta do tu hita ia i di sabur halak i do tapuonna. Alani binsan dilean Debata dope di hita tingki parasian sahat tu sadarion, unang ma marnaloja hita patupahon na denggan tu saluhut halak. Ai sian parulaon ni jolma i do jaloonna upa na sahat tu ibana, na denggan manang na roa. Asa unang tarhirim ngolunta tumangon ma angka na denggan i pinatupa. Amen.

Jumat, 05 November 2010

Barita mardongan Poda


UPA NA MARBAGI DUA
Disada harajaon, tung marasing situtu do hasoloman ni rajana. Ingkon adong do ikan/ dengke asa boi ibana mangan. Disada partingkian manang alani sahit ni dengke namasa gabe suda ma angka dengke di luat i, Mardomu ala ni ombak laut na gogo, panghorhonna dang adong be angka nelayan mardengke tu laut. Alani namasa, hinorhon ni partingkian i di angka pasar manang onan ndang adong be jumpang tutu di luat i dengke. Marsak ma raja i jala ndang mangan be ibana, nungga pola masa songon i saminggu lelengna. Sai marusaha do pangisi ni istana boha ma asa mangan nian raja i alai ala so adong dengke tung so olo do ibana mangan.
Dipatupa harajaon i ma sada pengumuman tu saluhut na ni harajaonna, paboa nungga saminggu ndang mangan be rajai, alani manang ise na boi mamboan dengke tu rajai ingkon dapotan hadiah ma ibana sian raja i.  Dibege sahalak ama ma barita i, alani holong ni rohana tu raja i gabe asi ma rohana, ai nungga saminggu raja i ndang be mangan,  on pe ingkon laho ma au marlaut ninna rohana. Di tondong ma ombak na balga i, laho ma ibana marlaut, dapot na ma tutu dengke na balga. Sian las ni rohana borhat ma ibana tu istana diboan ma dengke na dapotna i.
Alai dung sahat ibana di jolo ni pintu istana i, disungkun sahalak pengawal istana i ma ibana aha do sangkapna umbahen na ro tu istana, dung i di paboa ibana ma. Alai dang di loas pengawal i ibana masuk, alai molo olo ho marpadan hita sadarion loason do ho mandapothon raja i mamboan na binoan mi ninna pengawal i ma tu ibana. Aha ma padanta ninna amanta i!. Molo dilehon raja i tu ho hadiah i ingkon bagi tonga hita, satonga ma di ho satonga na i ma di ahu, boha pandapotmu!, ninna pengawal i. Nauli,  ima tutu padanta ninna amanta i.
Diloas ma ibana masuk, tung mansai las ma tutu roha ni raja i manjalo jala manganhon dengke na binoan ni amanta i. Dung simpul mangan raja i didok raja i ma , nungga marjanji ahu manang ise na mamboan dengke tuson ingkon lehononku do hadiah tu ibana. Antong aha ma hadiah sipasahatonku tu ho nuaeng amang ninna raja i. Mauliate ma rajanami, hadiah na hupangido sian raja i ima cambuk ma au 30 hali ninna amanta i. Longang ma raja i, ai boasa songon i  pangidoanmu!, ai na denggan do na binahen mi tu ahu ,ninna raja i. Ndaong rajanami ala diloas raja i do ahu manontuhon pangidoanhu, onpe ima na hupangido tu raja i, jala sian rohangku do mangidohon i ninna amanta i.
Dungi disuru raja i ma pengawalna patupahon songon na pinangido ni amanta i, alai andorang so dicambuk amanta i, dihusiphon raja i ma tu pengawal i asa nangetnanget amanta i dicambuk. Sahali, dua hali tolu hali sahat ma tu na pasampululimahon dicambuk , marsoarama amanta i. so jolo rajanami..!, ala marjanji do au dohot pengawal ni rajai na di pintu gerbang i, paboa molo adong hadiah na hujalo sian raja i ingkon bagi tonga do hami, i pe ala nungga satonga di au hadiah i, on pe hu pasahat ma i tu ibana satonga na i ninna amanta i.
Tarsongot ma raja i, jala dibagasan rimas, di jou ma pengawal na di pintu gerbang masuk i. Di cambuk ma ibana saparmatena, Ai di cambuk ma ibana sampululima hali nari jala didok raja i ma ingkon sian nasa gogo ni pengawal i ma di baen mancabuk ibana. Gabe gok bugang ma pamatang na. ima tutu upana.
Hamu angka dongan,  on do laba ni halak na mangulahon sipaotooto tu donganna, naeng mambuat paruntungan sian halojaon ni donganna. Torop do nuaeng jumpang pangalaho i di ngolu ni jolma di tingki on ndang mardia imbar idaon. Korupsi kecil sahat tu na korupsi besar-besaran. Ndang mardia imbar na so porsea i manang na targoar halak Kristen pe ibana. Jala tupa masa do i nang di tonga ni punguan ni angka huria. Ingot ma angka dongan, upa tinuhor ni dosa do hamatean (Roma 6: 23), jala ditonahon hata ni Debata do tu hita asa unang ma sarombang hita dohot portibion ( Roma 12 : 2).  Amen.

Kamis, 14 Oktober 2010

Tafsir P.B.


I Korintus 13: 1 – 13
“IMAN, PENGHARAPAN DAN KASIH ”
 ( I Korintus 13: 13)
Studi kata:
-    Iman
-    Pengharapan
-    Kasih

1.      Iman
Kata iman dalam kitab Korintus ini nampaknya berkaitan dengan Ibrani 11: 1, bahwa “Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat”. Dengan demikian dapat dipahami bahwa iman  merupakan kepercayaan terutama kepada Allah. Iman juga menunjukka pada suatu hakekat dari suatu komitmen. Dalam Perjanjian Lama (PL) Iman ini  menunjuk pada suatu perjanjian yang telah ditawarkan Allah kepada umat Israel di Sinai (Keluaran 20 : 1 – 26). Iman menuntut pada kesetiaan, ketaatan ( Yesaya 24: 15). Iman dihubungkan juga dengan individu, juga dihubungkan dengan kehidupan dari sebuah bangsa sebagaimana dengan janji Allah kepada Abraham ( Kejadian 15: 6). Iman yang dimaksud dalam korintus ini menunjuk kepada pemahaman bahwa objek iman itu adalah hanya kepada Allah yang telah menyatakan diri-Nya dalam diri Yesus Kristus. Bila di sebutkan dirinya seorang beriman maka mereka haruslah percaya kepada Allah ( 1 Tesalonik 1: 9). Menurut Kitab Jakobus, Iman dan perbuatan tidak boleh timpang dalam kehidupan orang percaya. Iman dan perbuatan haruslah seiring dengan praktek kehidupannya ( Jakobus 2: 17). Yesus mengajarkan bahwa berbahagialah orang yang percaya ( beriman) walalupun ia tidak melihatnya ( Yohanes 20: 29).

2.      Pengharapan
Pengharapan kata dasarnya adalah “harap”. Dalam Perjanjian Baru (PB) pengharapan ini dilukiskan kepada suatu kerinduan akan suatu keadaan yang lebih baik, yang menyebabkan orang selalu menanti – nantikannya. Pengharapan ini berkaitan dengan pengharapan akan kerajaan Mesias Allah. Pengharapan ini selalu ditujukan pada suatu waktu akhir, dimana segala kesusahan akan  dihapuskan dan dilenyapkan oleh Allah (Parusia). Demikian juga pangharapan akan kedatangan Yesus Kristus untuk kedua kalinya (ekshatologi). Dengan demikian paulus juga menekankan bahwa Allah adalah pusat pengharapan setiap orang percaya yang dapat memenuhi segala kerinduan dalam iman setiap orang percaya, oleh sebab kuat kuasa Roh kudus (Roma 15: 13). Paulus juga menekankan agar bersukacita dalam pengharapan (Roma 12: 12), sebab pengharapan juga sebagai alat keselamatan atau ketopang keselamatan (Epesus 6: 17).

3.      Kasih
Dalam dunia Yunani pada saat itu di Korintus mengenal kasih eros, philia dan stroge. Dimana bentuk kasih ini dipahami dalam bentuk ikatan dalam kehidupan antar sesame. Namun kasih yang dimaksudkan oleh Paulus di sini bukanlah kasih yang dikenal selama ini. Kasih itu lebih besar dan bermakna. Kasih itu adalah kasih Agape yaitu kasih yang bersumber dari Allah. Kasih Allah yang diwujud nyatakan dalam pengorbanan demi keselamatan dunia ini(Yohanes 3: 16). Hanya Allah yang mampu mewujudkannya, sebab kasih yang sejati itu adalah Allah sendiri (1 Yohanes 4: 8). Oleh sebab itu dalam praktek kehidupan setiap orang percaya haruslah mewujudkan kasih kepada Allah dengan mengasihi sesamanya, dalam 1 Yohanes 4: 20 dikatakan: “ Jika  seseorang berkata: “ aku mengasihi Allah dan ia membenci saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah yang tidak dilihatnya”.  Paulus juga menjelaskan bahwa Kasih-lah yang terbesar karena kasih itu menyangkut iman dan pengharapan dari setiap orang beriman.

Barita mardongan poda


PADAN

Arga do padan di halak batak, marhataridaan do i marhite pandohan : Togu urat ni bulu tu toguan urat ni padang togu nidok ni uhum toguan nindok ni padan. On ma pandohan na patuduhon hinarga ni padan i na dirajumi tumimbo do i sian uhum. Ala uhum boi do i dipahombar tu kepentingan, manang boi do muse hombar tu pribadi ni na padalanhonsa do jotjot na boi jumpang di uhum i. Songon na masa di tingki na parpudi on, alani do adong pandohan KUHP dilapati gabe Kasih Uang Habis Perkara. Lapatanna godang do halak na marparmeamhon uhum i hombar tu ringkotna.  Godang do kasus dipardalanan ni uhum na so tingkos be nuaeng alani pangalaho ni angka MARKUS ima MakelaR KasuS na adong di angka pengadilan ditingkion. Panghorhonna godang do na gabe korban ala dipapeol pardalan ni uhum i. Halak na sintong gabe terdakwa ala gumogo, jala parhepeng si ulahon hajahaton i.

Alai anggo padan na tinanda ni halak batak dang songon i, alai na tumimbo dope panghorhonna sian uhum i. Jala somal na angka na sintong do padan i.

Padan ima hata na mangihoti dua halak manang sada kelompok marga manang huta. Isarana antara sahalak naposo boa tu sahalak na marbaju na marpadan di holong ni rohanasida na ingkon satia sahat tu na marrumatangga muse. Manang songon padan ni sada marga. Alani adong marga na sapadan dohot marga ni na asing. Padan dirajumi do i na sacral, badia na ingkon siradotan jala kedua belah pihak na ingkon manjagahon asa unang di ose padan i. Somalna dipardalan ni padan i sai adong do konsekwensina molo diose padan i. Alani do adong pandohan “Dengke ni sinabulan tu tonggina tu tabona manang ise siose padan turiburna tu magona”. Angka na mangoes padanna sai ingkon manangam do ibana di akibat ni pangalaosion ni padan i.

Adong do sada barita na tarbarita di hita halak Batak. Sahalak dolidoli di sada luat di samosir ulaonna mangula do diladang. Alai sai somal do ibana marbubu dengke asa adong ikan na. disada tingki dung botari di baen ibana ma bubu na i tu sada batang aek na jonok tu jabuna. Dung manogotna i di ida ibana ma naung dapotan sada ihan na balga bubu i. las ma rohana di boan ibana ma dengke i tu jabuna. Alai ninna roha ni dolidoli i tu lading ma jolo ahu tahe, anon ma hulompa dengke on. Alani di baen ibana ma dengke i tu sada inganan, diisi ibana ma aek asa mangolu ninna rohana. Dung i di tutup ibana ma jabuna i laho ma ibana tu haumana mangula. Dung botari mulak ma ibana sian balian, di bungka ibana ma pintu ni jabuna lao ma ibana naeng mambuat dengke ihan i alai tarsonggot ma ibana ai dang disi be dengke i. bah tudia do lao dengke i, ise naeng mambuat ninna rohana. Lao ma ibana tu dapur tarsonggot ma ibana hape jumping na ma disi sahalak na marbaju na uli na tongon mangalompa. Dibagasan songgot jala mabiar ibana disungkun ibana ma ise do ho. Dungi dialusi namarbaju i ma ibana, di patorang ma paboa ihan na balgai do ibana na gabe sahalak na marbaju. Jala didok dolidoli i ma asa saut nasida gabe berkeluarga. Mangoloi do antong namarbaju i, alai didok namarbaju i ma tu dolidoli i. Na olo do ahu songon pangidoan mi alai nauaeng marpadan ma hita, molo adong pomparanta na so jadi dohononmu, ihan au. Anggo i do syaratan gampang ma i. olo ninna dolidoli i ma tompu .

Di pardalanan ni keluarga nasida tubu ma sahalak ianakkonna, alai anggo ulaon ni amantai sai tong do mangula di hauma, sai burju jala di hapadothon amanta i do na mangula hauma i ala sian i do dalan ni ngolunasida.

Disada tingki dung marumur 10 taon dakdanak i, tongon mangula di hauma ma amanta i. Disuru inantai ma anaknai manaruhon indahan ni amanta i tu hauma. Ala antar holing do hauma i, tibu do nian disuru natorasna anakna i manaruhon bohal ni amana i, alai songon i ma huroha angka dakdanak lalap ma didalan gabe marmeami. Diparmeaman i male ma ibana , jala di pangan ibana ma sipanganon ni natorasna i. dung i sahat ma ibana tu hauma. Andorang so ro anakna i nungga sai busisaon amanta i, boasa dang marna di taruhon bohalna, nungga male ibana, alai dung ro anaknai songon na mombun ma rimasna. Alai dung di ida ibana bohal na i nungga bekas panggariangan, ai boasa songon on indahan on ninna amantai ma tu anaknai , dung i dipatorang anakna i ma. Ima da bapa nangkin lalap au marmeam, gabe male huhilala jala laos gabe hupangan indahan i. ala ni malena, jala ala ni rimas ni amanta i didok ibana ma di bagasn muruk na e.. tahe tanda do ho anak ni ihan. Umbege hata ni amana i tarsonggotmaanaknai, mangangguhi ma ibana mulak jala mangalualu ma ibana tu inang na na songon i pandohan ni amana i tu ibana, ai to ho do anak ni ihan au inong?. Ninna anakna i. disulingkit inantai ma ise mandok i, bapa ninna. Umbege i gabe sai tumatangis ma inantai, dungi ro ma amanta i sian hauma. Didok inantai ma tu anakna i manjangkit ma ho tu hauan, didok ma muse tu amantai, nungga di ose ho padanta, on pe ho do siose padan, tongon ro udan, ditimbungkon inantai ma tu batang aek pambuatan na hian, gabe dengke ma inantai, jala sailam mangalantap ma aek sian batang aek i. ima ninna barita, cerita parjadi ni tao toba.
 Naeng dohononna tu hita ima arga ni padan i, nang pe  idaon songon na mura do syarat na alai panghorhonna ima sahat tu sude panggulmiton ni ngoluta. Molo marpadan ho tu Debata ulahon ma i sian nasa roham, ai balga do upa ni si ulahon Padanna tu Debata alai sebalikna si ose padan na tagamon sai tarhirim do ngolu ni i. Amen.

Rabu, 13 Oktober 2010

Mama (Op. maharani Br Silitonga) (+)



Bapak ( Op. Maharani Aritonang ) (+)

Teologia RUT


TEOLOGIA KITAB RUT

Dalam kitab Rut ini ada dua bagian pokok teologia yang harus di temukan yaitu:
1.      Tentang Daud ( Rut 4:17)
Nas ini menjelaskan awal dari garis keturunan Daud. Kitab Rut menghasilkan garis keturunan Daud, ini menyangkut sejarah asal usul bangsa Daud. Menurut tradisi diketahui bahwa sebagian nenek moyang Daud adalah orang-orang Moab. Sebenarnya bangsa Daud ini hampir dikenal sebagai bangsa  yang eksklusif mencakup dinginnya terhadap lingkungan tetangga yangberlainan budaya dan agama, tetapi secara politis lebih kuat. Rut seorang janda muda orang Moab sepeninggal suaminya meninggalkan sukunya dan agamanya demi kasihnya terhadap ibu mertuanya. Setelah kesetiaan ini dijawab oleh JHWH dengan pernikahan Rut kembali dengan seorang anggota suku suaminya yang mendiang dan diberi berkat anank – anak yang banyak. Itulah yang dianggab sebagai benang merah untuk keturunan Daud. Disamping bagaimana Daud memperoleh nenek orang Moab namun sekaligus menyangkut Rut menjadi contoh wanita Israel yang rajin setia pada keluarga dan JHWH. Pekerjaan Allah disini tergambar dalam kehidupan manusia biasa. Allah memelihara keluarga orang beriman dan darsanalah Raja Daud berasal. Pemeliharaa keluarga ini mempunyai banyak motif yang sama sehubungan dengan pemeliharaan Allah terhadap para leluhur Israel. Dengan demikian kitab Rut memberikan contoh lain dari kesetiaan Allah terhadap perjanjian dan iman yang ditimbulkan. ( Kitab Rut akan mengawali tentang Daud atau dengan kata lain kitab Rut inilah yang pertama memperkenalkan nama Daud).
Sekalipun dalam kitab Rut hanya diperkenalkan dalam pasal 4 dan itupun hanya 1x namun nama itu menjadi sebuah babak baru dalam sejarah keselamatan. Cerita tentang Daud baru terdapat mulai dari 1 Samuel 16 – 1 raja 2. Dengan banyak ayat ayat sejajarnya dengan 1 Taw 2-29.
Dalam Rut 4 ini, Daud disebut sebagai cicit dari Rut dan Boas anak bungsu dari 8 bersaudara ( 1 Samuel 17: 12 dab, dan dipersiapkan menjadi gembala.

2.      Selain sejarah keturunan Daud dalam kitab Rut kita juga menemukan teologia yang tidak kalah pentingnya yaitu:
A.    Kasih setia Tuhan ( Hesed JHWH)
Kitab Rut yang mengandung pokok kasih setia Tuhan, itu menyangkut pada tingkat manusia dan ilahi. Yang dimaksud pada tingkat manusia adalah menyangkut  tingkat manusia adalah kesetiaan yang terjadi bagi manusia. Sedangkan pada tingkat ilahi adalah bagaimana Allah menunjukkan kasih setianya bagi manusia di dunia ini.
Kesetiaan manusia itu terlihat secara tegas dimana komitmen Rut yang mengharukan Naomi ( Rut 1: 16-17), sehingga komitmen ini membuat Boas menyukainya ( Rut 2: 12). Rut pergi keladang memungut butir-butir jelai dan mendapat perlindungan dari Boas. Bagi para janda tidak ada banyak cara untuk mencari nafkah, sedangkan Rut dan Naomi sangat miskin.
Menurut ketentuan hukum taurart ( Imamat 19: 9 -10). Pada musim panen orang harus meninggalkan sisa-sisa tuaian bagi orang miskin secara kebetulan diladang yang luas dan terbuka untuk umum itulah Rut memungut butir-butir jelai dibagian milik Boas salah seorang sanak saudara Elimelek mertuannya. Kebaikan Boas jauh melampaui apa yang dituntut oleh hukum taurat itu ( Imamat 9: 14-16). Rut mampu memungut seefa jelai ( 1 efa ratarata + 22 liter). Rut telah memungut cukupbayak + 10 kg jelai merupakan sebagian hasil kerjanya dan kemurahan Boas.

B.     Hesed sebagai kemurahan hati
Hesed Tuhan sebagaimana kita maksudkan diatas dapat kitalihat pada pasal 1: 8-9. Kasa Hased ( Ibrani) sering diterjemahkan dengan kemurahan, juga mengandung arti KASIH SETIA dan mencakup pengertian kesetiaan Allah pada perjanjian Allah. Kemurahan hati Allah itu terlihat pada Naomi yang sudah janda pulang ke Betlehem bersama Rut menantunya. Bala kelaparan telah berlalu dan Allah telah menunjukkan lagi kemurahannya terhadap umat-Nya. Orpa dengan sedih pulang kerumah orang tuanya dan berharap akan dapat menikah lagi, namun Rut tidak mau membiarkan  Naomi sendiri serta kesepian pada masa tuanya. Ia memilih untuk hidup ditengah-tengah bangsa Naomi dan yang penting memilih Allah Naomi. Kedua wanita itu tiba di BEtlehem.

C.    Hesed sebagai Kasih
Kemurahan hati juga diterjemahkan CHARITY ( 1 Korintus 13:13). Kata ini diterjemahkan dengan Agape yang artinya kasih. Agape berarti kasih tanpa pamrih yang merupakan buah Roh ( Galatia 5: 22). Ketika digunakan untuk  Allah dalam hubungannya denga manusia. Dalam PL kita melihat bahwa kasih merupakan milik Allah dan diberikan pada umat-Nya Israel ( Hosea 3: 1), yang menyatakan kesetiaan bagi orang dalam perjanjiannya. Ada juga hukum supaya uamt-Nya mengasihi Allah. Dan ini bukan kasih sayang mendalam kepada pribadi Allah melainkan lebih pada perintah kesetiaan. Dalam bahasa Ibrani kata itu ditemukan dalam surat perjanjian kuno dimana seorang raja yang ditaklukkan diperintah untuk mengasihi.

D.    Hesed sebagai kasih karunia ( Anuhgerah).
Kasih karunia dipakai terjemahan Ibrani sebagai KHEN, ini berarti perbuatan atasan dalam hal ini Allah menunjukkan kepada bawahannya kasih karunia pada hal sebenarnya bawahannya tidak layak menerimannya( Kejadian 6: 7, Kel. 33: 17,Bil 6: 25), memang  tiada manusia yang dapat menunjukkan KHEN kepada Allah. P.L menjelaskan Allah memilih Bapa leluhur Israel dan Israel sendiri juga atas dasar kasih karuniaNya tidak ada jasa atau kebenaraan dalam mereka dianggap sebagai alasan bagi pemilihan itu ( Ulangan 7: 7-8, Bnd. Ul. 8: 18).
Dalam membuat perjanjian Sinai seperti juga membuat perjanjian Abraham dan juga dengan para nabi-nabi. Hal itu harus dipahami sebagai kasih karunia ( Jeremia 31: 31-34, Yeh 36: 26). Nabi Hosea menggunakan gambaran kasih perkawinan dan ketidaksetiaan untuk melukiskan hubungan Israel dengan Allah yang memiliki Anuhgerah ( Hosea 6:4-6. Deutro Yesaya mengibaratkan kasih Allah seperti kasih seorang ibu kepada anaknya ( Yes 49: 15). DALAM SURAT Paulus, kasih karunia bersatu dengan iman dan pengharapan ( 1 Korintus 13;13, sebagai iman, karunia Roh kudus ( 1 Korintus 15: 4), bukan yang harus dibanggakan ( 1 Korintus 13: 4). Penrgorbanan Kristus adalah jasih yang tertinggi ( Roma 8: 39).