Masa ni turpuk on uju di patupa ari raya pondok, somalna hombar tu tradisi hasomalan di tingki i sai marborngin do nasida di luar ni jabu, ima di pondok na pinajongjong nasida ima gombaran ni pardalanan ni bangso i di tingki pardalanan nasida di halongonan, din a ruar angka ompu nasida na jolo sian mesir. Di situasi na songon i tung talpe do jumpang angka pangalo na boi maralo tu etika, norma nang tindakan na so daulat ( tidak senonoh). Ala boi dohonon ai jumpang ma disi angka hariburon, ala no torop ni jolma. Asa di partingkian na songon i ma ia angka kalangan farise angka siboto surat jongjong songon seksi keamanan, songon hakim na mangalului angka pelaku pelaku kesalahan na maralo tu patik. Tartangkup ma sahalak boru noru na targombang, ( berzinah). Ala ingkon bonaon do i tu pengadilan agama laho memfonis hukuman na masa di tingki i boi dohonon secara ramai ramai rap dohot na torop i do farise dohot siboto surat i mamboan boru – boru na targombang i tu bagas joro mandapothon sanhendrin. Asa di keadaan na songon i ma di manogot na i marnida Jesus jala laos di perhadapkan ma i tu Jesus. Asa marnida i di hilala nasida do i sada kesempatan laho mangunjuni Jesus. Secara hukum nama di tingki i nungga pasti ingkon uhuman mate nama jambar ni boru boru na targombang i alani do didok nasida: Didok patik ni si Musa, pantinggangkononhon batu tu angka sisongon i. Ia Ho, dia ma pandokmu?.
Boi dohonon farise dohot siboto surat memperhadapkan Jesus di situasi na sulit, boi dohonon bagaikan makan buah simalakatama, dimakan mati ibu tak di makan mati ayah. Ai adong do pemahaman nasida tu angka siulahon sisongon i sada kewajiban do na targoar boa naung dewasa ingkon mandanggurhon batu tu boru boru i, molo so parsidohot berarti hajongjonganna porlu do i di patangas, dicurigai na sekongkol ibana, manag na parsidohot ibana mangulahon sisongon i. Asa molo didok Jesus: paua hamu ma boru boru i” na pasti ingkon tangkupon nasida ma Jesus ai di tuduh ma Jesus na gabe profokator na manegai hukum na berlaku di tingki i, na melanggar hukum agama dohot Negara. Yesus pe ingkon do marutang hosa ala n ii.Alai sebalikna molo didok do danggur hamu ma ibana asa mate berarti dang tingkos parholong jala sipalua Jesus i.
Hamu angka dongan boha do sikap ni Jesus disi. Parjolo sahali dang pola di alusi ibananasida, alai unduk do ibana manurat i tano i. idaon hira na so di anturehon Jesus nasida di kondisi na genting i. situasi nungga enting hape manurat i tano do Jesus. Molo didok angka penafsir kemungkinan ditingki na disungkun Farise i Jesus di surat Jesus do di tano i hata ni jamita di dolok ( Mateus 7 : 1 na mandok : “Unang hamu manguhumuhumi, asa unang hona uhum hamu”,. Alai ternyata dang merasa puas farise alani didatdatinasida mangido alus na pasti sian Jesus beha do pandapotna taringot tu na masa tu boru boru na targombang i. ternyata alus ni Jesus diluar perkiraan nasida, dang hata songon na tinagam nasida alai didok Jesus do: Manang ise sian hamu na so mardosa, i ma jumolo maninggangkon batu tu ibana” dungi diulakhon Jesus muse manurat tanoi.
Tung mansai bagas situtu do lapatan ni pandohan ni Jesus i, ai sada sikap dohot pangalho ni jolma ima sai tumajom do marnida dosa, hasalaan ni halak sain diriniba sandiri. Sai tumajom jala sai ungkoras do sikap di hahurangan ni halak hape ia hahurangan nidirina na ternyata umbalga sian hasalaan hahurangan ni dongan na sai di huphupi, i do umbahen adong pandohan ni Tuhan Jesus Ia silbak silbak di mata ni dongan na di ida hape na sa tiang di mata na dang di anturehon. Tuhan Jesus naeng mangajarhhon ia ukuran, parsuhatan na dipatupa tu halak na asing i ima di patupa be tudirina sandiri. Jesus naeng mangajarhon asa disulu, asa didia be rohana, panggora ni roha. Molo jujur do disi ternyata dapot ma kesimpulan na rap pardosa jala na rap siuhumon do hape. Alai diuduti di turpuk on, dung
Marhite pandohan ni Jesus Manang ise sian hamu na so mardosa, i ma jumolo maninggangkon batu tu ibana sada ketegasan ni patik ni Musa do i paboa laho patupahon eksekusi hukuman mati tu boru boru na targombang i, pelaku zinah i ima halak na gabe saksi mata, orang yang menyaksikan perbuatan dosa itu ( 5 Musa 13: 9; 17: 7). Tuhan Jesus meperhadapkan nasida dang sian hukum ni portibion, manang sian hukum na tinanda nasida: Mata ganti mata gigi ganti gigi darah ganti darah. Manang hukum sebab akibat ala marsala ibana ingkon di uhum ma ibana tidak ada ampun. Alai ukuran ni uhum na pinatandahon ni Jesus dison ima sian ukuran ni harajaon ni Debata halak na pelaku hukum ingkon do lias ibana sian dosa, alani molo naeng jongjong nasida sebagai hakim ingkon partigor ma nasida, unang ma maling teriak maling. Sotung do alani factor kepentingan ni golongan manang kelompok nasida na teusik alani boru boru i gabe di fitnah ibana mangulahon dosa, sotung do demi keamanan ni kepentingan ni pribadi manang kelompok gabe di korbankan boru boru i. Ai i do na jotjot masa marlas ni roha di atas ni penderitaan ni halak na asing do torop jolma sian na jolo sahat tu tingki on.
Asa marhite pandohan ni Tuhan Jesus : Manang ise sian hamu na so mardosa, i ma jumolo maninggangkon batu tu ibana. Gabe intropeksi diri ma nasida, panggora ni roha nasida be di sungkun jala gabe adong kesadaran sian roha parbagasan. Ai ternyata na rap pardosa do hape nasida saluhutna. Jumpang kesadaran di natorop i di jolo ni Jesus, sasintongna nang nasida pe hapeingkon sidanguron dohot batu do asa mate. Asa holoan Jesus do na sintong na somarlaok dohot dosa. Asa holan Jesus do sasintongna molo sian uhum ni si Musa na berhak laho mandanggur jolma i ala ni dosa na. dikesadaran na songon i ma angka na torop i gabe maninggalhon boru boru i dohot Jesus di inganan i. Sikap, tanggapan ni na torop i di hata ni Jesus ima:Alai umbege i, laho be ma nasida sadasada, pininsang ni panggora ni rohana be, jumolo ma angka sintua i, gabe tinggal ma holan Jesus angkup ni boruboru i, na jongjong disi. Sian na masa i tangkas ma taida paboarekayasa do hape tuduhan na pinasahat ni farise i tu boru boru i, tuduhan gabus do hape na pinatupa nasida tu boru borui.
Hamu angka dongan
Di udut ni aha do na masa tu boru boru na targombang i di dok Dipadirgak Jesus ma dirina, jadi ninna ma mandok ibana: Didia do nasida, inang? Ndang adong na mandok uhumna tu ho?. Jadi ninna ma: Ndang adong, Tuhan! Dung i didok Jesus ma tu ibana: Ahu pe, ndang uhumonku ho. Laho ma ho; unang be ho mardosa tu joloan on.
Marhite pandohan ni Tuhan Jesus disi ima tung balga pe dosa na i, molo sian uhum ni pemerintahan ditingki i ingkon hukuman mati ma ibana alai di joloni Jesus rade do Ibana mangalehon hasesaan ni dosa. Pengampunan na pinasahat ni Jesus dison ndada na kompromi Jesus di dosa i. Ai upa tinuhor ni dosa do hamatean. Alai na ummarga disi marhite pengampunan ni Tuhan Jesus di si ima di pasahat do pe asi ni roha i tu boru boru i. asa molo dilehon kesempatan anuhgerah pengampunan ingkon do tangkas ibana ingkon margolu na imbaru.
Aha do nanaeng dohonon ni turpuk on tu hita:
1.Di perhadapkan do tu hita gambaran kehidupan na mian di tonga tonga ni hajolmaon ima na cenderung mangalului hahurangan, hasalaan ni donganna. Ai holan otik tarboto hahurangan ni dongan na laos i do nuaeng di pabalga balga. Diprofokasi donganna turut menjatuhkan fonis hukuman. Dang pola tarontohon be idaon torop halak nuaeng mengorbankan donganna asa dapotan kedudukan, jabatan, kepercayaan halak tu ibana.
2.Dipaingot turpuk on do tu hita unang ma hita manguhum uhum i dongan ia so tangkas dope binoto salana holan uhum na sintong i do sipaboa boahon. Sada perenungan do di hita halak Kristen sahat tu tingkion sian sudut panghaporseaonta na boi dohonon rata dope di parningotannta barita na masa di muara. Holan issu na so bertanggungjawab na di hembuskan, issu begu ganjang sahat do torop halak na targoar naung Kristen berkelakuan biadab, tidak berperikemanusiaan marhite na membakar hidup hidup sada keluarga.
3.Di adopan ni Debata na rap pardosa jala si uhumon do hita dang adong na lias sian dosa. Debata do paruhum na sintong di lean Debata do di jolma i pangora ni roha na sai mamangkulingi hita taringot tu hasintongan i. marhataridaan do i molo jujur hita manghilalahon uju naeng tarsor hita mangulahon dosa sai margurasa do panggora ni roha i mamangkulingi hita asa unang madabu hita tu dosa ( malobuk do tarontok molo naeng di buat arta ni dongan). Alai molo so margurasa be di sada halak paggora ni roha berarti naung mate do panggora ni rohana. Molo songon i do i naung gumogo nama soara ni dosa i mian di ibana. Molo songon i ringkot intropeksi diri.
4.Molo di loas Debata hia mangolu jala di pasahat tu hita dope tingki parasian, pengampunan na dilean Debata dope di hita tingki parasian i asa marhamubaon, asa mulak tu adopan ni Debata.
Ada banyak alasan mengapa seseorang datang ke gereja
Setiap orang beriman pasti mencari kebutuhan rohaninya dengan mendengarkan firman Tuhan yang menyapanya
Namun ada orang yang hanya mencari popularitas dengan mempertontonkan apa yang ada padanya, sehingga terkadang ada toko mas berjalan.
Namun ada juga orang hanya oleh karena kumpulan koor, sehingga hanya mencari kelompoknya saja yang di carinya, sehingga ketiak sesuatu pergumulan gereja ada maka kelompoknya ini menjadi suatu kekuatan baginya untuk mensukseskan keinginannya.
Yang lebih parah lagi ada orang datang ke gereja hanya untuk mencari kode alam?????
Suatu refleksi bagi kita saat ini apa yang kita cari sebebenarnya dalam hidup ini.
Syair nyanyian sebuah nyanyian sekolah minggu mengantakan: apa yang di cari orang Uang, apa yang di cari orang pagi petang siang malam uang, uang-uang -uang - uang yang berkuasa!!!
siapa yang di cari Tuhan saya, siapa yang di cari Tuhan pagi petang siang malam, saya, saya-saya-saya orang yangberdosa.
Yesus mengajarkan: carilah dahulu kerajaan Allah dan kebenarannya maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu ( Mat.6:33)
JAMITA MINGGU REMINISCERE
20 Maret 2011
“Janghon ma Jesus di ngolum”
Mateus 12: 38 - 42
Hamu angka dongan sahaporseaon dibagasan goar ni Tuhanta Jesus Kristus.
Disada barita masa, jumpang do parsualon di sada keluarga, amantai dohot inanta i. panghorhon ni parsualon i sahat do na so marsiantoan nasida. Somalna molo laho mangan amanta i sai diparade inantai do, alai dung parsualon i gabe marsibuat sipanganonna be ma nasida. Mansai malo do antong amantai molo ro dongan manang tondong tu jabu nasida martamu, ndang pola dipatuduhon na marsoal nasida, ai sai pintor sigop do amantai mandok tu inantai asa mambahen tes manang kopi jala olo do antong inantai patupahonsa. Idaon ma na so adong angka sipingkiran hape anggo di roha ni inantai nungga marsigorgor ala na di suru amantai ibana. Dohonon ma ima gombaran ni ngolu sipalessem i. Boi do antong jumpang pangalaho i mian manang na piga minggu bahkan mamolus bulan. Di sada tingki marsahit ma inantai, dang binoto manang ala ni na sai tertekan batin, gabe marsahit ma jala sai peak ma di podomanna. Di mulana ala ni prinsip ni amantai dohot inantai, hot do pe ndang marsipangkulingan nasida, hot dope marsibuat sipanganon dohot siinumonna be nasida. Alai lam posa ma sahit ni inantai, alani ro ma ianakkonna sisadasada i dohot parumaen nang pahompuna jala hatiha i laos dibagas nasida muse partangiangan sian huria. Dapat ma tingkina dipatupa ma partangiangon di bagas i manangiangkon parsahiton ni inanata i. Toho jamita ditingki i na mangondolhon marsijangkonan ma hamu songon panjagkonon ni Kristus di hita (Roma 15:7). Idaon songon na ditangihon do jamita i, sai songon na undukunduk do amantai dihundulanna songon i inantai di podomanna. Mulak ma parhalado nang ruas sian bagas nasida. Manghatai ma anakna i, diboto ma hape na so marsipangkulingan do natorasna i . Alani sai di soso i anakna i ma asa mardame nasida, alai nungga piga ari dung ro anaknai sai songon i dope di ida natorasna i. Dungi didok anaknai ma, mulak na ma hami tu ranto ala nungga habis cuti. Dijalang anakna i ma natorasna i songon i nang parumaennai rap dohot pahompuna i. Dung mulak anakna i, hundul ma inantai mangora amantai, ompu ni si ucok!, ai sadia di jalang parumaentai tu ho?. I ma da dijalang do tu au tolu ratus ribu, ia ho sadia di jalang parumaentai ! ninna amanta i. Bah sarupa do, tong do tolu ratus ribu ninna inantai. Dung i didok amanta i ma tuani ma ate, ala na so marsipanghulingan i hita gabe dapotan tolu ratus ribu be hita.
On ma gombaran ni jolma na marsijangkonan, na mardomu alani hepeng ai umarga do hepeng i dirohana. Panghorhonna ima gabe mago ma parsaoran na uli ditonga ni ngolunasida. Boasa masa na songon i?, ima ala mangolu di ngolu na marsipaula nasida. Panghorhon ni na marsipaula ima maol manjanghon hata ni Debata hangoluan i.
Hamu angka dongan!. Halak na marsijangkonan dao do sian ngolu ni i mara ala nungga adong dongan na rade mangurupi nang na mandongani ibana. Molo rap marsijangkonan hita sai taruli pasupasu do ngolunta i, ai boi ma tarula hita angka ulaon i nang pe na borat ulaon i, ala adong dongan na boi rap manuhuk gabe neang ma i, ima panghorhon ni ngolu na marsijangkonan. Asa umbalga sian i dope panghorhon ni haulion manang laba ni ganup halak na rade manjangkon Jesus Kristus di ngoluna. Molo dung di jangkon Jesus ngolunta sonang ma danging nang tondinta. Manjangkon dipatuduhon i do haradeon ni roha parbagasanna manjalo manghaporseai jala mangulahon hata ni Debata sian nasa roha dohot gogona.
Dibagasan turpukon, na mangido tanda do angka Parise dohot siboto surat tu Jesus. Horong Parise dohot sibotosurat on ima angka horong ni angka siradoti patik dohot sibotosurat na mangajarhon taringot tu ruhut ni angka parugamaon ni hajahudion di tingki i. Marhite sian angka panangkasion nasida di patik i gabe adong ma angka ruhut ruhut na gabe uhum parugamaon ni Jahudi. Horong on ma na patupa dialog, diskusi manang panghataion marhite angka sungkun-sungkun nang angka panghataion laho manggasipi sahat tu na mangunjuni Jesus.
Sambolus idaon tung mansai uli do pandohan nasida ai didok do “Guru” mandok Jesus. Pandohan Guru, ima na manggombarhon paboa sahalak na sangap do Jesus dirohanasida, hape sasintongna holan lemus, holan sipalessem sambing do i. Ai holan dipanghataion sambing do songon na sangap Jesus i di bahen, alai anggo di roha parbagasanna tu asing situtu do, ai gok habusuhon dohot sangkap na roa do na adong di rohanasida taringot tu Jesus.
Manat hita di angka pangalaho i, molo didok: “risi risi hata ni jolma lamot lamot hata ni begu”. Sotung do naung parsidohot angka na targoar Kristen manang parhalado pe na mangolu di pangalaho i. Targoar do ibana halak Kristen, ro do tu parpunguan ni halak Kristen hape holan na manggasipi do ulaonna. Idaon songon na parsidohot do di angka ulaon ni huria rupani, hape asing do anggo sangkapna anggo diroha parbagasan, ai dang na tutu sian haporseaonna di Tuhan i ibana patupahon angka sipatupaon di huria i. Asa tardok sada panangkasion manang evaluasi ma i di ngolunta ditingkion.
Hamu angka dongan.
Didok na mangido tanda do Parise dohot siboto surat i tu Jesus. Tanda na pinangidona disi ima sada halongangan balga dohot sangkap manang tujuan asa gabe porsea ma nasida di Tuhan Jesus. Hape sasintongna nungga godang di ida ni bangso i angka tanda naung dipatupa Tuhan Jesus paboa na Anak ni Debata Ibana. Ai dipamalum do angka na marsahit, marnida angka na mapitung, mardalan angka na pangpang, ias angka na huliton, mulak mangolu na mate (Lukas 7:22), aek gabe anggur ( Johanes 2). Nda tanda halongangan angka na balga i?, hape mangido tanda dope nasida.
Molo tasigati Bibelta i, boi do tubu sungkun sungkun dirohanta boasa di Padan na robi, ia si Gideon mangido tanda tu Debata hape di lean Debata do tu ibana tanda? (Panguhum 6: 17, 36 – 40). Hape dison boasa dang di olo i Tuhan Jesus pangidoan ni Parise dohot sibotosurat i?. Sian i botoonta ma paboa ndang tu sude na mangido tanda tu Tuhan i di olo i Debata. Ia Debata si ida roha parbagasan do Ibana, di boto Ibana do aha na buni di roha ni jolma i. Ai marasing do roha ni si Gideon dohot angka horong ni Parise nang sibotosurat i nang pe na rap mangido tanda nasida. Molo si Gideon sian roha na manghaporseai Debata do ibana mangido tanda dipandonganion ni Debata diparaloon ni bangso i maradophon halak Midian. Dalan laho patoguhon, paposhon rohana do dipanghaporseaonna di Debata. Hape ia Parise dohot sibotosurat i, ai ala na so porsea do nasida, dang na nionjar ni haporseaon nasida mangido tanda, ai na naeng mangunjuni Jesus Kristus do sangkap nasida. Taringot tu na mangido tanda, nang si bolis i pe dipangido do Tuhan Jesus asa patupahon tanda halongan uju na ni ujunanna Tuhan Jesus. Sada alus ni Tuhan Jesus di si ima “ndang jadi unjunanmu Jahowa Debatam” (Mateus 4: 1-7). Marhite sian i naeng dohononna do, paboa ndada di tanda halongangan i anggo unok ni Harajaon ni Debata, alai dipanjangkonon jala panghangoluhon di hata ni Debata na sahat tu ibana i do (Roma 10: 17). Asa unang gabe panghaporseaon na longang sambing jolmai (Lukas 16: 30 – 31).
Molo taida di tingki na parpudion, torop do halak naeng mangalului jala marnida angka tanda halongangan dungi didok ipe asa gabe porsea ibana di Tuhan i. Nungga torop halak parhaporseaon na longang, ala di ida angka tanda halongangan na pinatupa ni angka parsibalik mata, gabe longang rohana jala masuk ma ibana tu horong ni i. Panghorhonna, ditadinghon ma haporseaonna, diparsoada ma pandidion na badia naung sahat tu ibana, ganti merek produk ma ibana jala ndang holan i tupa gabe ditihai ma huria haborhatanna hian. Alai na umarga naeng idaonta sian namasa i ima, pangalaho ni jolma i do na marparsoadahon hinaarga ni panghohopon ni Tuhan i di ngoluna ala na pinarsoadanai pandidion na sahat tu ibana. Sasintongna molo ta pamanat hata ni Tuhan i, angka pangalaho i nungga tibu hian i di paingothon Tuhan Jesus tu angka siseanNa, taringot tusi didok do: “Ai na hehe do sogot angka Kristus pargapgap dohot angka panurirang pargapgap, patupahon tanda na balga dohot halongangan, laho mangaliluhon nang angka na pinillit “ (Mateus 24:24). Alani naeng manat hita sotung tartait ngolunta dohot haporseaonta tu angka pangalaho i.
Hamu angka dongan !. Didok Tuhan Jesus na mangido tanda do bangso na jahat jala na mangalangkup on (ayat 39 – 40). Hata mangalangkup ima na patuduhon paboa horong na so satia do nasida. Pangalangkup di haporseaon ima na marduahon Debata di ngoluna. Didok porsea tu Debata hape di somba muse debata ganaganaan (2 Musa 20:3). Marhite hatana dipuji Debata hape ia parulaonna ndang hombar tu lomo ni roha ni Debata, ai siula hageduhon na gok sipaula do ngoluna (Lukas 20:20). Boi dohonon nasida ma parhaporseaon sipalessem. Ima ngolu na marsipaula, ai ndang hombar hatana tu parulaoonna (Kemunafikan, lain di bibir lain di hati).
I do umbahen didok; “ alai ndang lehonon tanda tu nasida, ia so holan tanda na masa tu panurirang si Jonas”. Taringot tu tanda halonganan na masa tu si Jonas nungga tibu di boto bangso Israel (Jona 2: 1- 2). Halongangan do na masa tu ngolu ni si Jonas i, tolu ari tolu borngin di butuha ni ihan raja i. Sasintongna pengalaman ni si Jonas do i, ndang di ida pangisi ni huta Ninive tanda halongan na masa dingolu ni Jonas i. Nian, tanda halongan na masa tu si Jonas i do muse na mangonjar ibana borhat mamaritahon hata ni Debata tu pangisi ni huta Ninive na jahat i. Antong aha do na mambahen pangisi ni huta Ninive malua sian rimas ni Debata?. Haluaon nasida ima diharadeon ni roha ni pangisi ni huta Ninive i do manjalo jala manghaporseai pamaritaon ni si Jonas di hata ni Debata. Asa na ummarga sian i ima paboa ndada alani tanda halongangan i umbahen malua pangisi ni huta Ninive sian rimas ni Debata, alai na manjanghon jala manghaporseai hata ni Debata i do huhut dipatuduhon ma i marhite ngolu na marhamubaon. On do tua ni pangisi ni huta Ninive. Tuhan Jesus mandok : Martua ma na porsea atik pe so di ida ( Johanes 20: 21), Martua ma na umbege hata ni Debata jala na umpeopsa (Lukas 11: 28). Martua ma tutu pangisi ni huta Ninive i ala ditangihon nasida hata ni Debata na pinatolhas ni si Jonas tu nasida, taruli asi ni roha ni Debata ma nasida, ai ndang madabu tu rimas ni Debata be nasida. Asa ngolu na umbege, manghaporseai jala mangulahon hata Debata i do hataridaan ni halak na manjangkon Debata dingoluna. Panjanghonon di hata ni Debata i marhataridaan do i gabe suman tu Kristus i ma ngoluna (bnd. Johanes 13: 33).
Hamu angka dongan.
Asa molo pe tanda halongangan na balga do na pinatupa ni Debata tu ngolu ni si Jonas tolu ari tolu borngin di butuha ni dengke na bolon i manang ihan raja i, alai naeng do idaonta tanda halongangan na umbalga sian i do muse na pinamasa ni Debata marhite Jesus Kristus dibagasan hamamate dohot haheheonNa. Di na mulak mangolu Jesus Kristus di ari patoluhon, nungga ditaluhon sorop ni dosa dohot hamatean i. Ndang hamatean i be na gabe ujung ni ngolu ni angka naporse i alai mangkirim di hangoluan sogot na pinarade ni Debata di angka na porsea di Ibana. Asa on do Asi ni Roha ni Debata tu hita, on do na gabe impola ni haporseanta di Tuhan i (1 Korintus 15). Ai gabe panean hita di hangoluan na so ra suda i. Asa marhite haheheon ni Tuhan Jesus Kristus dipatuduhon i do panghirimon ni ngolunta tu hangoluan sogot.
Hata sogot martudutudu do i tu tingki na nanaeng ro, ari ni Tuhan i (Parusia) di hamamasa ni paruhuman sogot. Di ari sogot, na jongjong do Kristus manguhumi portibion (1Kor 6:2, Mat 19:28). Di ari sogot i ma jongjong angka na porsea i rap dohot Kristus manguhumi portibion. Jumpang ma pangalaho uhuman moral tu angka na manulak Jesus Kristus naung ro tu tongatonga ni hajolmaon. Jumpang ma pangalaho di si bangso manang horong na dirajumi si uhumon hian (di luar ni Jahudi manang sipelebegu), hape ala di jangkon nasida hata ni Tuhan i gabe taruli asi ni roha ni Debata nasida, gabe sahat tu nasida haluaon i. Jala angka na so ra manjanghon Jesus i di ngoluna, namanulak Jesus, uhuman ni Debata ma jambarna.
Antong, argahon ma tingki parasi ni roha ni Debata na sahat tu ngolum. Janghon ma hata ni Debata di ngolum jala papatarma haporseaonmu marhite parulaonmu alani Tuhan i. Amen.
Jamita Epistel Minggu Reminiscere
20 Maret 2011
“Debata do mamintori hita”
Roma 5: 1 – 5
Hamu angka dongan
Asi ni roha ni Debata sambing do molo di pintori hita. Asi ni roha i ima silehon-lehon ni Debata na arga tu hita jolma. Molo didok silehonlehon ndada songon silehonlehon na somal na tatandai rupani i. Ai somalna tutu halak marsilehonlehon tu donganna sian halobian ni sinadonganna do dilehon na gabe asiasina tu angka na pogos. Jala jotjot do jumpang pangalaho na so marlapatan di ibana hian be isarani baju manang barang bekas ima na gabe dilehon bahen pangurupionna tu angka na mangharingkothon, manang ala ni na hona bencana alam manang na hagoran. Asa sahalinari ndada sisongon i ango pangalaho ni asi ni roha ni Debata i. Alai umbahen na gabe didok silehonlehon ni Debata pe i tu hita, ala memang mansai arga situtu do i, ai tung sadia pe arta ni jolma ni portibion godangna tung so tartuhor ni i do asi ni roha ni Debata i. Lapatanna tung so tarasam do arga ni asiasi ni Debata i, jala sasintongna ala ni arganna tung so patut do nian hita molo sian hadirionta sambing marnampunahon, manjalo manang gabe panean di asi ni roha ni Debata na arga i. Alai on do di patupa Debata tu hita ala arga do hita di adopan ni Debata, jala alani holong ni roha ni Debata tu hita gabe dibasabasahon Ibana ma i tu hita (Epesus 2:8-9, Johanes 3: 16). Ima asi ni roha ni Debata.
On do pamintorion ni Debata di ngolunta, ai na so patut do hita nian asian ni Debata ala ni dosa ni jolmai, ai ingkon sirimasan ni Debata do nian hita alani dosa i, ingkon hamatean do nian jambar ni jolma i ala ni dosa i ai upa tinuhor ni dosa do hamatean ( Rom 6: 23). Alai ala ni balga ni asi ni roha ni Debata di ngolunta gabe dipintori, dibenarkan, dilayakkan hita (Johanes 3: 16). Asa hape ndada alani parulaonta na naeng sipangasahonta alai tung asi ni roha ni Debata sambing do. I do umbahen na ni dok ni si Martin Luther : “ Sola Gracia”, paboa holan asi ni roha ni Debata sambing do sipangasahononton. Asa marhite pamintorion ni Debata i ma dibagasan asi ni rohaNa i gabe dipaimbaru saluhut ngolu ni angka na porsea i di Ibana. Panghorhon ni pamintorion ni Debata dingolunta, dipapatar i ma tu hita hasintongan ni hajongjonganta songon parnampunaon ni Debata hita. Jala laos ihut tu si ma hapataranna ima naung mardame hita dohot Debata marhitehite Jesus Kristus. Asa holan marhite Jesus Kristus sambing do jumpangan asi ni roha, jumpangan pamintorion, jumpangan hasintongan ni hajonjongan ni ngolu, jumpangan dame ngolunta i (Johanes 14: 6). Holan Ibana do na gabe parhiteanta na sintong tu Debata.
Molo di tradisi ni Padan na robi, asa boi jolmai marsaor dohot Debata na badia i, ndang boi jolma i sian hadirionna langsung manghatai, marsaor dohot Debata. Alani do ringkot parhitean, perantara. Parhitean ni bangso Israel manghatai, marsaor dohot Debata ima marhite na pinillit ni Debata, na pinabangkit ni Debata di tongatonga nasida Malim. Malim i do na gabe parhitean na mewakili bangso Israel ro mandapothon Debata di bagasan habadiaonNa. Alai ipe ingkon jumolo do nang Malim i pasahathon pelean hasesaan ni dosana tu adopan ni Debata, ala jolma pardosa do nang malim i (3 Musa 16), dung pe i boi ma ibana pasahathon pelean ni bangso i.
Hasisingkop ni Hamalimon i jumpang do i dibagasan hadirion ni Tuhan Jesus Kristus. On do hasurungan ni Jesus Kristus na gabe parhiteanta tu Debata, ai Ibana do malim na sintong i (Heber 5:10 ; 9:11). Jesus Kristus do parhitean ni Debata tu hita jolma papatarhon hamuliaonNa, HasangaponNa, Huaso nang HarajaonNa, sangkap dohot lomo ni roha ni Debata. Alai laos huhut do nang Jesus Kristus sandiri do nang na gabe parhitean ni saluhut hajolmaon na dibagasan dosa i asa jumpangan haluaon, i do na pinatupaNa marhite pelean pardengganan sahali tu saleleng ni lelengna dibagasan diriNa sandiri marhite hau pinarsilang i. Alani dosa ni hajolmaon i do umbahen na mate tarpajal Jesus di hau pinarsilang i ima pardameanta tu Debata. Ai marhite mudarna na durus di hau pinarsilang i gabe diburi saluhut dosanta. Marhite diri ni Tuhan Jesus di gohi saluhutna na ni dok ni patik i ( Galatia 4: 4-5)
Asa hamu angka dongan, on do pamintoron ni Debata di hita, marhite Jesus Kristus gabe bongot hita tu asi ni roha ni Debata, manghirim disiteanon sogot sihirimon i marhite haporseaonta. Haporseoan ima silehonlehon ni Debata na arga nang tu hita jolma. Alai anggo haporseaon i, pos ni roha do i di angka sihirimon, jala pamotoan na tontu taringot tu na so niida (Heber 11 1). Haporseaon i tubu sian panangihononta di hata ni Debata do (Rom 10: 17), asa marhite panjanghononta di hata ni Debata do taboto tangkas sihirimon na pinarade ni Debata di angka na porsea di Ibana. Alai nang ngolu ni halak na porsea i, naung pinintoran i pe na ingkon mardalan do nang ibana manuju tu hatotoras ni haporseaon, dang pasif alai ingkon pro aktif. Lapatanna dibagasan ngolu ni na porseai jumpang do di si sada proses ni haporseaon. Proses i ima mangadopi haporsuhon asa tu habengeton ni roha, sian habengeton ni roha gabe marhatauon, sian marhatauon i gabe togu ma tu ngolu pangkirimon.
Molo di dok haporsuhon, ndada na martudutudu tu hapogoson ni ngolu i ala ni ekonomi, alai na martudu tudu do i tu angka parporangan ni haporseaon ala halak Kristen ibana, songon na masa na niadopan ni huria na parjolo i, ala ni haporseoanna di Tuhan Jesus kristus godang do haporsuhon na ni adopan nasida alani haporseaonna di Tuhan i pola do sahat tu na adong agoan hosa ala halak Kristen nasida (Ulaon Apostel 5: 55 - 57). Asa nang pe ro angka haporsuhhon i ndada gabe sumurut angka na porsea di Tuhan i, ndada gabe mandele alai lam togu do nang hiras ni rohana di Tuhan i, di habengethon nasida do i ala tangkas di boto nasida upa sihirimon ni haporseaon i na pinarade ni Tuhan Jesus Kristus di angka na maniop haporseaonna ro di ujungna di Ibana (Pangungkapon 2: 10c). Asa halak na mangolu dibagasan Kristus sai marlas ni roha do i mangkirim, marbenget ni roha di haporsuhon jala jugul di tangiang (Roma 12: 12). Ai tangiang do dalan mangido gogo dohot pangurupion sian Tuhan asa pinargogoan ni Tondi Porbadia i hita mangalehon alus na patut di angka siparungkilhonnta.
Antong halak naung pinintoran ni Debata ima halak naung manjanghon Jesus Kristus dibagasan ngoluna, na marsihohot so mubauba haporseaonna dibagasan asi ni roha ni Debata na sahat di ngoluna. Amen.
Pendahuluan
Sebuah kata bijak mengatakan;”Allah tidak mengasihi kita karena kita berharga. Kita berharga karena Allah mengasihi kita”. Dalam hidup ini ternyata tidak ada yang dapat kita banggakan; diri kita, keahlian/ilmu pengetahuan, kekuatan, pekerjaan, kedudukan/jabatan, harta atau kekayaan dan lain-lain, kecuali kedaulatan, kekuasaan,kemuliaan dan kasih karunia Allah. Manusia sering keliru dalam hal meliat,memilih,menilai,memutuskan sesuatu hal,baik benda/barang apalagi tentang diri seseorang. Manusia selalu melihat dari latarbekang kehidupan pribadi atau keluarga dan tempat tinggal. Ketika Filipus menyaksikan tentang Yesus kepada Natanael, seketika itu juga Natanael berkata; ”mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret”? (Yoh.1:45-46). Hal ini adalah merupakan fakta,yang selalu mempengaruhi kehidupan manusia.Nina kuan-kuan Karo,”Labo kulit nentuken isi”artinya bukan hal lahiriah atau duniawi yang mempengaruhi dasar iman percaya kita kepada Yesus sehingga kita mau mengikut Dia,tapi oleh kuasa dan kasihNya yang dinyatakan melalui pekerjaan atau pelayananNya.
Pendalaman Nats
Yohanes 1:43-51 adalah lanjutan dari proses pemilihan murid-murid Yesus yang pertama yaitu Andreas dan Petrus.Kemudian Yesus berangkat ke Galilea dan bertemu dengan Filipus dan berkata kepadanya:”ikutlah Aku”.(ay.43-44).Panggilan kepada Filipus disampaikan Yesus secara mendadak ketika itu.Dalam hal ini,Yesus menyatakan kekuasaan dan kedaulatanNya memilih para murid-muridNya.Seperti halnya perintah Yesus dalam Yohanes 15:16,”Bukan kamu yang memilih Aku,
Tetapi Akulah yang memilih kamu”.Dengan demikian gereja sebagai orang percaya ,anggota jemaat,pengurus katagorial,Pengurus lembaga ,Pt/Dk,Pdt,dan lainya hendaknya menghargai dan bertanggungjawab dalam tugas dan pekerjaannya dalam mewujudnyatakan kasih dan keselamatan Allah di dunia ini.Band.1Koritus 9:16-17 “Memberitakan injil adalah keharusan bagiku.Celakalah aku,jika aku tidak memberitakan injil….pemberitaan itu adalah tugas penyelenggaraan yang di tanggungkan kepadaku.”
Dari proses pemilihan ini juga kita di ingatkan bahwa Yesus memilih muridNya bukan berdasarkan kelebihan tapi berdasarkan kemauan,dan ketaatan para murid dalam mengikut Yesus.(Band.Kel.4:10-13=Musa tidak pandai bicara,berat mulut dan berat lidah), (Yes.6:5=Aku ini seorang yang najis bibir),yer.1:6= Takpandai bicara dan masih muda.
Ay.45-48
Setelah Filipus bertemu dengan Yesus,ia menemui Natanael dan menceritakan tentang Yesus adalah anak Jusup dari Nasaret.Kemudian Natanael mengatakan;”mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret”? Pertanyaan Natanael,menunjukkan keraguan atau ketidak percayaannya oleh karna status tempat tinggal dan keluarga/keturunan yang dipandang rendah dan tidak terhormat.Mengenal seseorang tentu melalui proses,mempercayai membutuhkan tanda bukti yang jelas dari perkatan,sikap dan perbuatan yang baik.Percaya kepada yesus harus dengan dasar iman dan pengharapan yang teguh.Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat.(Ibrani 11:1).Filipus mempertemukan Natanael dengan Yesus,pertemuan dengan Yesus merubah keraguan menjadi kepastian dan pertumbuhan iman yang kuat.
Ay.49-51
Pengakuan iman Natanael menumbuhkan ketaatannya untuk menerima dan mengikut Yesus,sebagai murid.Sukacita dan hidup yang kekal bagi orang yang percaya kepada Yesus Anak Allah.(1 YOH.5:11-12).Janji akan penglihatan akan kuasa Anak Allah akan di saksikan oleh Natanael.
Renungan
Pangilan atau pemilihan murid bukan berdasarkan kelebihan tapi berdasarkan. Kemauan dan kesetiaan dalam melakukan tugas panggilan Allah.
Setiap orang yang percaya kepada Yesus Anak Allah, ia adalah anak-anak Allah . Dan senantiasa siap untuk dibentuk, diubah dan di tahirkan tanpa di pengaruhi. Oleh keinginan secara lahiriah dan dunia ini.
Dengarlah sapaan Yesus: Ikutlah Aku. Mengikuti Yesus adalah merupakan suatu komitmen dalam hidup (Bnd. Yosua 24: 15)
Surat 2 Korint songon na tatanda nuaeng on, hadomuan ni manang piga surat do i, na tinongos ni si Paulus tu Korint sadalan tu pangalaho ni pardomuan dohot parsaoranna na mubauba tu huria na di huta i. Na ro do tu huta i angka ‘parbarita na uli’ na asing. Disegai nasida do pardomuan ni si Paulus tu huria i, ai didok do na so apostel na tutu ibana, ai ndang tarida ninna di ulaonna tanda ni apostel na sintong. Angkup ni i, adong hian do tahi ni si Paulus naeng manopot huria i, alai gabe ndang tarpatulussa. Dipabalgabalga nasida ma i, didok ma ibana halak na martahi sian neang ni rohana jala marguru tu sibukna (pat.2 Kor.1:12). Ala ni i lam sega ma parsaoran apostel i tu huria i. Ihut tusi, adong ma angka usaho tu pardengganan na pinatupa ni apostel i, i ma marhite panopoton, marhite utusan dohot surat. Hombar tu perkembangan, ditongos ibana ma manang na piga surat tu huria i. Di mulana maol do, alai di pudi marparbue do angka usaho i, muba do roha halak Korint jala diokui muse otoritas haapostelon ni si Paulus. Dung mate apostel i, dipasada huria i do muse angka suratna i. Ndang dikompilasi, alai diedit gabe sada hasadaon na utuh. Ala ni i ndang jumpang hita be isi lengkap ni surat i sadasada. Dung i ditambahon do muse tusi sada surat, i ma surat umum ni si Paulus tu angka huria na di Akhaya na taringot tu kolekte na tu huria Jerusalem, i ma 2 Kor.9. Punguan ni angka surat i ma muse na gabe digoar 2 Korint di kanon Padan na Imbaru. Tema pokokna, i ma pembelaan taringot tu haapostelonna. Ala ni ‘paraloanna’ tu huria i, di suratna i, tarpaksa do ibana godang manaringoti dirina, manaringoti pengalamanna, hasurunganna, dohot sitaononna. Songon i pe i, ndang surat pribadi i, surat huria do. Panaringotion di dirina dijalin do i dohot bahasan teologi angka na arga.
Di hata Batak, ulu ni turpuk on: Sihol ni roha di daging na imbaru. Tarmasuk tu hasadaon na umbidang do i, i ma: Pembelaan taringot tu tohonan haapostelon (2:14-7:4). Di jolo (4:7-18), ditaringoti do sitaonon ni haapostelon i. Ndang holan ala ni paraloan sian duru i, alai tarmasuk hakikat ni haapostelon i do i. Hamamate dohot hangongolu ni Kristus, i do sintuhu ni Barita na Uli i. Ala ni i, pamaritahonon di Barita na Uli i ndang boi i sepi sian pamaritahonon di hamamate dohot hangongolu ni Kristus i. Alai ndang sae i dibaritahon holan marhitehite hata, ingkon dohot do marhitehite ngolu. Hombar tusi didok si Paulus na dipausungusung ibana do tongtong hamamate ni Jesus i di dagingna, asa gabe patar nang hangongolu ni Jesus i na laos tong dipausungusung ibana di dagingna (4:10). Jadi sitaonon i hapataran ni hamamate ni Kristus do i di daging ni apostel i. Alai di na so binasa ibana di sitaonon i, i ma tandana na laos manggomgomi do di ibana hangongolu ni Kristus na manuju tu hangongolu na imbaru, na manongtong ro di saleleng ni lelengna. Na manghirim do si Paulus disi, gabe ndang marnaloja ibana mamaritahon Barita na Uli i. Pingkiran i ditorushon dope di turpuk on.
Hatorangan
Di ay.1, ditaringoti si Paulus do parasingan (kontras) ni ngolu sinuaeng on tu na naeng ro. Taringot tusi, dipangke do gombaran angka na suman tu na jumpang di filsafat Gorik. Mangihuthon filsafat i, dua bagian do jolma i, i ma daging dohot tondi. Na sian portibi on do daging i, na jahat jala na laho salpu; alai na sian ginjang do anggo tondi i, sian debata; na badia jala na ilahi. Na tarhurung tondi i di bagasan daging na jahat i. Tujuan akhir ni tondi i, i ma na malua sian hurungan daging i, dung i mulak tu debata, haroroanna i, jala i ma na ginoaran haluaon ni tondi. Mamangke gombaran na marasing, sambolus idaon, sai hira na ditohoi si Paulus do dison pingkiran i. Sai hira na naeng sejajarhononna do daging tano on tu lapelape, pangisina tondi; daging na imbaru sogot i tu bagas, jala pangisina laos tondi na sasada i. Sasintongna, pingkiran sisongon i sangat asing do i di hata ni Debata. Ndang ditanda Bibel pingkiran taringot tu dikhotomi ni manisia, i ma daging dohot tondi; alai sisada hasadaon (totus homo) do jolma i, i ma daging jala tondi, tondi jala daging. Hibul do jolma i madabu, hibul diuhumi jala mate, ndang holan dagingna; laos songon i hibul do ditobus jala dipalua, ndang holan tondina. Jadi na naeng ondolhonon ni si Paulus dison parasingan ni ngolu sinuaeng on do dohot ngolu na naeng ro sogot i. Taringot tusi, dipatudos do i tu parasingan ni parmianon na di lapelape dohot parmianon na di bagas. Somalna, bangunan sementara do lapelape, bangunan na menetap (permanen) do ia bagas; tempat tinggal sementara do lapelape, tempat tinggal tetap do anggo bagas. Halak Israel rupani, sapanjang pardalanan sian Misir tu Kanaan, mian di lapelape do nasida, di kemah na setiap saat siap dibongkar. Songon i ma pangalahona, parsatongkinan do ngolu na mardaginghon daging tano on, alai manongtong do anggo ngolu na mardaginghon daging na imbaru i. Di na ro tingkina, marujung do sinuaeng on, mate; alai di ari parpudi, paheheon ni Debata do i muse di bagasan rumang na imbaru. Panghirimon na tontu do i di Apostel Paulus dohot di angka donganna. Ala ni i do asa so marnaloja nasida manghatindanghon Barita na Uli i.
Saleleng dison, marhoi do na porsea i. Boasa? Parjolo, ala ni haporsuhon na mangonai tu nasida (pat.4:17). Nunga nidok, sitaonon i huhut do i songon hataridaan ni hamamate ni Jesus di daging ni na porsea i (ida Patujolo). Na marlapatan ma i, lam jonok do saluhut tu hamatean, lam tunduk tu habusuhon (pat.Rom 8:20). Paduahon, ala ni sihol ni rohana tu na sian ginjang i. Nunga laos nidok, hangongolu ni Jesus i pe dipausungusung na porsea i do di dangina. I do na gabe gogona pausungusunghon hamatean i, na manjamin so gabe mago boti nasida manang binasa. Sambolus, sangat tidak memuaskan do na mangolu di ketegangan antara ni hamatean dohot hangoluan songon i. Nda ingkon hangoluan i do na monang? Molo i do, boasa ingkon jolo tunduk saluhut tu habusuhon? Nda dumenggan do nian molo pintor dipataripar tu hangoluan i so pola ingkon mamolus hamatean? Taringot tu hatataripar tu ngolu na naeng ro i, di ay.2 on mimbar do panggombarhon ni apostel i sian na di ay.1 i, ai dipangke do hata solukhononhon (mengenakan). Sian ay.3-4 torang do sangkapna, i ma na patudoshon ngolu i tu na marabit. Dison pe, na manginjam do si Paulus di gombaran na jumpang filsafat Gorik. Hombar tu na nidok nangkin (ida ay.1), di hamamate ni jolma i, malua do tondi i sian hurungan daging na jahat i, dung i mulak ma tu debata haroroanna i. Ndang marholiholi, ndang marsibuk, ndang marrumang. I ma na nidokna ketelanjangan jiwa. Mamangke pingkiran i songon bingkai ni panindangionna, digombarhon si Paulus do, di portibi on marpahean daging tano on do jolma i, daging na lam buruk jala na laho mate; alai di ari sogot i, pangkeonna ma na sian ginjang i, i ma daging haheheon na manongtong ro di saleleng ni lelengna. Jadi, ndang songon na piningkir ni halak Gorik i, gabe angka tondi na marsaemara jolma i disi, angka na tanpa bentuk. Porsea situtu do si Paulus disi umbahen na didok: “Ai nda tung songon na marsaemara hami tardapot disi, tung marabit do.” Marningot siholna sandok marhoi ma rohana naeng gira sahat tusi so pola mamolus hamatean. Sihol dohot hoihoina i na marpardomuan do i tu panghirimon ni rohana na di tingki ngoluna dope ro Kristus i paduahalihon (pat.1 Kor.15:51-52;1 Tes.4:15).
Ndang tubutubu ni roha ni jolma i, ndang nipi manang parbue ni perenungan ala ni sihol ni rohana tu na dumenggan, alai pamotoan na sian Debata do i. Ibana do na paradehon jolma tusi marhite na manuanhon haporseaon. Tu sangkap i, diusehon do Tondi Porbadia tu jolma. Marhitehite Tondi Porbadia i gabe tontu jala pasti do pemilikan ni jolma di na imbaru i. Hombar tusi ma digoar Tondi Porbadia i dison patujolo, lapatanna uang muka. Marhitehite na manggarar uang muka dipastihon manang dijamin do na ingkon adong panggararan na mangihut. Molo so i, seang do antong uang muka i. Songon i, molo pola diusehon Debata TondiNa na badia i tu jolma, dipaian jala mangula di bagasanna laho patupahon haimbaruon dohot manubuhon tu bagasan haporseaon, tung tagamon ma so paujungonNa i manogihonsa sahat tu hangoluan sogot?
Ala ni i, “pos do rohanami tongtong,” ninna apostel i, lapatanna marsihohot di bagasan panghirimon, sabar jala togu rohana, ringgas mangulahon panjouonna, ndang marsak jala ndang mandele. Dao dope nian na porsea i sian Tuhan i, lapatanna di portibi on dope jala di bagasan daging; di gomgoman ni kefanaan jala tunduk tu habusukon. Di keadaanna na songon i, sai manosak jala mangonai dope sitaonon dohot haporsuhon. Alai panghirimon di hamuliaon sogot i, tuk do manubuhon habengeton dohot parsihohoton.
Pingkiran taringot tu hadaoon sian Tuhan i, diuduti dope di ay.7, didok: “Ai di bagasan haporseaon do hami, ndada dope di bagasan na marnida.” Keadaan na di bagasan daging na laho salpu (fana), na mangigil haporseaon do i, ndada na mengandalkan parnidaon. Molo mengandalkan parnidaon do antong, ndang tagamon so marujung i di pandelean, ai kefanaan i do na nalnal tarida jala manggomgomi saluhut. Alai molo lam surut jala lam tanggal pe daging i, ala ni haporseaon i tangkas do botoon ni na porsea i paboa na so i ujungna, alai adong do haheheon dohot hangongolu na manongtong. Haporseaon i do na tuk mandodo i, ai haporseaon i pos ni roha do i di angka sihirimon jala pamotoan na tontu taringot tu na so niida (Heb.11:1).
Marningot sihirimon i, “lam pos do rohanami,” ninna si Paulus muse di ay.8. Na nidokna, lam togu rohana jala lam marsilohot tusi. Ndang parsoalan be di ibana mate. Nian, di jolo didok, tagonan do di rohana unang jolo mate, alai dilampishon ma daging na imbaru i tu daging na olo mate i, asa dibondut hangoluan i hamatean i. Alai – sahali nari – marningot sihirimon i, nunga lasan rohana bungkas sian daging on, lapatanna rade jala las rohana mate.
Alai panghirimon di na imbaru i ndang paloashon na porsea mansohot sian panghobasion dohot panindangion. Sabalikna do tahe, saleleng dipaloas Tuhan i, lapatanna saleleng di bagasan daging ingkon tongtong do halashonon jala hasiholanna panghobasion dohot panindangion i. Dohot hata na asing, ndang gabe halomohononna hamatean lobi sian hangoluan, alai ingkon di ketegangan antara ni na malungun mate dohot marlomo ni roha mangolu do. Taringot tusi, di suratna na tu halak Pilippi didok si Paulus do: “Duansa do manosak ahu: Malungun do ahu borhat, asa rap dohot Kristus; ai dumenggan situtu do i. Alai rumingkot do mian di bagasan daging ala ni hamu” (Plp.1:23-24). Na nidokna, ala ni panghirimon i lasan do rohana mate; alai demi panghobasion di huria i, rumingkot dope ibana mangolu. Angka na marlas ni roha mangolu jala na mamangke hangoluanna tu panghobasion dohot tu panindangion, angka i do na na gabe halomoan di roha ni Tuhan i di ngolu on dohot di tingki sogot.
Di ay.10 diondolhon, andorang so sahat tu haimbaruon i, adong do jolo paruhuman. Disi, ndang holan si Paulus, alai ganup do ingkon mampartanggunjawabhon manang songon dia ibana mangolu. Nasa na mangolu di bagasan haporseaon jala na mamangke ngoluna tu panghobasion dohot panindangion di Kristus i, i do na targoar siulahon na denggan. Halomoan ma i di Tuhan i, jala manjalo di hangoluan na di bagasan daging na imbaru i. Sabalikna do angka na mangolu so di bagasan haporseaon, targoar siula na roa do i jala hona uhum tu hamagoan na saleleng ni lelengna, ai nasa na so tubu sian haporseaon dosa do i (Rom 14:23). Ndang na mandok na niomo ni ulaon do hangoluan sogot i, ndang; asi ni roha ni Debata sambing do i, ai gogo laho mangulahon na denggan i pe, na sian Ibana do. Jadi molo dilehon pe hangoluan na imbaru i, asi ni roha do i, basabasaNa sambing.
Rancangan Homilietis
Ari on, Minggu 25 dung Trinitatis, tongon do Minggu Ujung ni Taon Parhuriaon. Goarna i do daina, di minggu on marujung ma taon parhuriaon na tadalani on, dung i di Minggu na ro, di Advent-I, datdatanta ma muse pardalananta i, di Taon Parhuriaon na imbaru. Songon taon na sai marujung i, sude do ingkon marujung. Portibi on ro di isina sude, marujung do; ngolunta pe marujung do. Hombar tusi, Minggu Ujung ni Taon Parhuriaon songon on, laos ditontuhon angka ama ni huria do gabe Minggu Parningotan di Angka na Monding. Aha do lapatan ni i?
Di Konfessi ni hurianta HKBP taon 1996 didok do songon on: “Dipatupa huria i do parningotan di angka na monding laho padungohon haporseaonta marningot ajalta sandiri huhut pahothon panghirimon di hamonangan ni Kristus na manaluhon hamatean, songon i nang panghirimon di banua ginjang sambulo ni tondinta dohot di hadodomu ni na porsea i dohot Tuhan Debata sahat tu na ro Jesus Kristus paduahalihon.” Sian i torang, godangan marhahonaan tu hita do parningotan i jala godangan mamereng tu jolo. Marhite na marningot donganta angka naung jumolo monding i, naeng gabe tarsunggul do rohanta marningot hamamatenta be, ai songon nasida, mate do hita muse. Alai molo mate hita, tu dia do hita? Mangalusi i, naeng marsiajar do hita sian turpuk jamita di hita ari on.
Didok si Paulus nangkin: “Ai on do huboto hami: Di na tanggal bagas parlapelapeannami na sian tano on, adong ma di hami inganan na sian Debata, bagas na so pinauli ni tangan, na mian salelenglelengna di banua ginjang i.” Sada panindangion haporseaon do i sian apostel i di na mengalami kefanaan ni ngolu. Songon jolma na somal manang pe songon apostel ni Tuhan i lam tu burukna do ngoluna ariari, lam manjonok tu hamatean. Anggo di pangantusion ni halak satingkina, angka jolma na marsitiopan tu filsafat Gorik, hamatean i do ujung ni saluhut. Molo mate jolma, songon i ma mangihuthon poda i, sae ma saluhut; busuk ma dagingna, mulak ia tondina i tu haroroanna, ndang marholiholi, ndang marsibuk, tanpa bentuk, tanpa daya jala marsaemara, ndang adong sihirimon. Maradophon i, dihatindanghon Apostel Paulus do, ia monding pe jolma adong dope sihirimon. Sintong do, ala ni dosa i, tunduk do sude tu habusukon. Alai ala ni asi ni roha ni Debata na di bagasan dohot na marhitehite AnakNa, Tuhan Jesus Kristus naung ro tu tano on, nunga dipadiri haluaon di angka na porsea. Nunga mate Kristus i, hehe jala mangolu. Marhitehite hamamate dohot haheheonNa i ditaluhon do hamatean i. Ala Ibana, angka na mate di bagasan haporseaon pe hehe do muse di bagasan daging na imbaru, daging haheheon na mian ro di saleleng ni lelengna di banua ginjang i.
Na gabe apulapul jala sipapos rohanta ma i di hita di Minggu Parningotan di Angka na Monding on. Molo taingot nuaeng donganta na porsea angka naung pajolohon sian hita, molo marhohondo pe hita marningot angka na itahaholongi, angka sisolhot, haha anggi, iboto manang natorasta angka naung jumolo monding, taboto ma ndang na tu dia jala ndang na mago nasida, alai di bagasan pangaramotion ni Debata do nasida tongtong. Ndang gaitgait i, alai hasintongan do molo didok di liturgi pananomon i: “Tuhan Debata na manompa ho, dohot Tuhan Jesus Kristus na paluahon ho sian dosa, dohot Tondi Porbadia na manjou ho tu hangoluan na so ra suda, i ma mangramoti orbuk ni bangkem paima ro ari parpudi.” Laos songon i ma nang di hita, molo lam suda pe gogonta jala lam tanggal hita sian daging on, dung i di na ro muse tingkina marujung pardalananta di portibi on, pos ma rohanta manghirim na ramotan ni Debata do orbuk ni bangkenta, dung i paheheonNa do hita di ari parpudi di bagasan daging haheheon laho manjalo hangoluan na manongtong, na so marujung be saleleng ni lelengna. Ala ni i – sahali nari – Barita na Uli ni Minggu Parningotan di Angka na Monding on manghatindanghon tu hita: “Di na tanggal bagas parlapelapeannami na sian tano on, adong ma di hami inganan na sian Debata, bagas na so pinauli ni tangan, na mian salelenglelengna di banua ginjang i.” Alai songon dia do hasasahatta tu haporseaon sisongon i?
Taringot tusi didok si Paulus do di jamita on: “Alai na patauhon hami tusi, Debata do i, dung jolo dilehon tu hami Tondi i, patujolona i.” Na nidokna disi, haporseaon na taringot tu hangoluan sogot i ndang tubutubu ni roha ni manisia i, ndang nipi manang parbue ni perenungan ala ni sihol ni rohana tu na dumenggan, alai pamotoan na sian Debata do i. Ibana do na paradehon jolma tusi. Tu sangkap i, diusehon do Tondi Porbadia tu jolma i, dipaian di bagasanna asa mangula patupa haimbaruon dohot manubuhon tu haporseaon. Marhite i gabe pasti do pemilikan ni jolma di hagoluan sogot i. Hombar tusi, digoari do Tondi Porbadia i dison patujolo, mandok uang muka. Marhite na manggarar uang muka dijamin do na ingkon adong pelunasan, ai molo so i, siseasea do uang muka i. Songon i, molo pola dipaian Debata TondiNa di bagasan jolma, tung tagamon ma so paujungonNa i manogihonsa sahat tu hangoluan sogot? Ala ni i pos do roha disi. Nang pe so tarida dope, baliksa tahe kefanaan i dope na nalnal sian ari tu ari, ndada i ujungna, alai hatongtonggon do na monang ro di salelenglelengna. Haporseaon i do na tuk mandodo i, ai haporseaon i pos ni roha do i di angka sihirimon jala pamotoan na tontu taringot tu na so niida (Heb. 11:1). Marningot i, manang sadihari pe ro panjou ni Tuhan i, ndang mabiar be na porsea i, alai di bagasan pos ni roha nama manjalo dohot mamongoti hamateanna.
I ma muse apulapul jala sipapos rohanta di Minggu Parningotan di Angka na Monding on. Ndang na sian jolma, alai na sian Debata do panghirimanta i. Maol do i siat tu roha ni jolma, angka na mengandalkan parnidaon manang kenyataan empiris. Ala kefanaan i do na nalnal sian ari tu ari, gabe ndang tarjalosa haadongon ni haheheon dohot hangoluan sogot. Halak na kuno, manang pe na moderen. Di sada laporan penginjilan sian tingki na galia tarjaha do na marjamita do sahali sahalak parbarita na uli di sada luat, ditaringoti do haheheon sian angka na mate. Simpul na marjamita i manungkun ma sada halak, didok: “Nunga piga halak naung hehe sian na mate jala nunga hea diida ho sada sian i?” Alus ni parjamita i: “Ndang dope.” Dung i, mengkel ma na manungkun i, didok: “Nunga huboto hian ingkon i alusmu, ai dijamitahon ho pe i, ndang ala na adong haheheon i, alai ala na didok halak do i tu ho.” Di roha ni angka ompunta pe, ndang adong sihirimon do balik ni hamatean i, ai didok do: “Langge luluk, mate busuk, sae.” Ala ni i, di na marjamita sahali parbarita na uli di sada huta, didok sada sian angka ompunta do: “Aha nimmu, hangoluan na saleleng ni lelengna? Ah, ndang adong i. Anggo di rohangku, gadong do hangoluan na saleleng ni lelengna, ai molo dung hinali parbuena, tarsuan dope andorna.” Laos songon i do di tingki na maju on, sai marmullopan do halak na marsitiopan tu saiens manang ilmu pengetahuan sambing angka na mandok na so adong hangoluan di balik ni hamatean. Di nasida, songon pinahan do jolma i, molo mate, sae ma sude, ndang adong be sihirimon. Jamita ari on ma na gabe gogonta mangadopi angka sipangalilu sisongon i. Ndang adong sigangguhonon taringot tu haheheon dohot hangoluan sogot i, ai na sian Debata do i. Alai boha do asa partohap hita disi?
Taringot tusi didok si Paulus do: “Ala ni i huhut huringkoti hami, naeng halomoan ni rohaNa hami, manang naung sahat tu sambulo, manang di pardalanan dope.” Molo naeng parjambar halak di hangoluan dohot haimbaruon sogot i ingkon halomoan do ibana di Debata. Songon dia ma tarpatupa i? Ingkon pangkeonna ngoluna na fana i tu na denggan, unang tu na roa. Deba sian ulaon na denggan i, i ma na patupahon panghobasion dohot panindangion di goar ni Tuhan i. Angka na masihol di haheheon dohot hangoluan sogot i ingkon mangolu do di ketegangan antara ni na maimaima di haroro ni Kristus dohot na patupahon angka panghobasion dohot panindangion di goarNa. Taringot tu saluhutna i ingkon gabe patar do saluhutna sogot di jolo ni habangsa paruhuman ni Kristus i. Angka na mangolu jala mangula di bagasan haporseaon, manjalo di hangoluan dohot daging na imbaru i. Sabalikna do angka na mangolu jala na mangula so di bagasan haporseaon, targoar siula na roa do i jala hona uhum tu hamagoan na saleleng ni lelengna, ai nasa na so tubu sian haporseaon dosa do i (Rom 14:23).
Apala i ma joujou na mansai ringkot parrohahononta sian jamita Minggu Parningotan di Angka na Monding on, naeng hita gabe halomoan di roha ni Debata. Ndang masalpuhu ia nidok, mansai jotjot do hita ummanat mamingkirhon naeng gabe halomoan hita di jolma asa di Debata; tumangkas manjamothon asa unang tarhartuk panghilalaan ni dongan sian na mangaramothon unang gabe tarrimas nian Debata. Baik taringot tu na mangolu, laos songon i do nang taringot tu na mate. Taparrohahon ma rupani, molo monding natutua, tung mansai radot do ianakhonna di ruhut ni adat dohot hasomalan, ndang maralangalang na deba patupahon saluhut asal sonang roha ni raja adat, dongan sahuta, dongan tubu, boru, hulahula dohot angka na asing jala dipuji huhut diparhatua nasida; alai ndang sai apala songon i anggo taringot tu na marhahonaan tu hata ni Debata. Mardomu tusi, ganup hita on patut do marsiajar sian barita ni halak na mora dohot si Lasarus na pogos. Mate do si Lasarus i, ndang adong barita taringot tu hamamatena; ditanom do ibana manang na ditimpalhon songon i tu ronggangronggang, ndang dipaboa. Alai na pasti, diboan angka surusuruan do ibana tu ampuan ni si Abraham. Mate ma dohot na mora i jala ditanom. Ala ni morana, tontu di bagasan hatongamon; torop paningkir angka na papujipuji ibana. Alai marisuang, tu banuatoru do ibana. Songon i ma angka na gabe halomoan di jolma, alai ndang halomoan ia di Debata. Tapasiding ma na songon i, alai tapareahi ma asa gabe halomoan hita di Debata, tapangke ma ngolunta tu na denggan, tu panghobasion dohot tu panindangion di Tuhan i.
Mazmur 23:1-6 “TUHAN adalah gembalaku, takkan kekurangan aku. Ia membaringkan aku di padang yang berumput hijau, Ia membimbing aku ke air yang tenang; Ia menyegarkan jiwaku. Ia menuntun aku di jalan yang benar oleh karena nama-Nya. Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku; gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur aku. Engkau menyediakan hidangan bagiku, di hadapan lawanku; Engkau mengurapi kepalaku dengan minyak; pialaku penuh melimpah. Kebajikan dan kemurahan belaka akan mengikuti aku, seumur hidupku; dan aku akan diam dalam rumah TUHAN sepanjang masa”.
M
asih begitu melekat dalam ingatanku cerita mamaku, tentang kisah hidupku pada masa kecil dulu. Kala itu aku masih siswa di SGH ( Sekolah Guru Huria) di Seminarium SipoholonTarutung. Entah apa yang membuat mama sehingga ia menceritakan kisah ini,namun mama berkata “ Hotman, sebenarnya namamu bukan hotman, tetapi Brintor!”. Seketika aku merasa aneh mendengar nama itu, sebab selama ini mama dan bapak ku yang kerja di Kepolisian RI, bahkan saudaraku yang 5 orang itu belum pernah memanggil nama itu. Aku penasaran, “tetapi ma.., namaku hotman, kok mama bilang itu bukan namaku, lalu siapa sebenarnya si Blintor itu ma !?” tanyaku. “Sebenarnya kedua nama itu adalah namamu” kata mamaku mengawali kisahnya.
D
ulu ketika kau masih kecil, berumur 5 tahun, karena bapak pindah tugas ke Pangururan kita pindah kesana dan tinggal di Asrama Polisi.Suatu sore kira kira jam 5, ketika itu bapak sudah berangkat kerja untuk tugas jaga di kantor Polisi seperti biasanya. Sepeninggal bapak, kamu tiba-tiba sakit dan entah kenapa kamu meninggal dan mama pun menjerit menangisimu dan memanggil-mangil namamu “Brintor…Brintor…!”. Akibat jeritan mama para tetangga dan orang yang hendak mandi ke pinggiran Danau Toba berdatangan ke rumah kita. Para tetangga yang berdatangan melihat kamu lalu memegangi kamu, dan memeriksa keadaanmu. Para tetangga kemudian mengangkati barang keluar, dan membentangkan tikar di ruang tengah, kemudian kamu sudah di letakkan di ruang tengah itu dengan ulos batak yang menutupi tubuhmu. Kemudian melihatmu yang sudah terbujur di ruang tengah itu mama menangis menjerit memanggil namamu, entah itu kebetulan atau tidak ketika mama menangisimu ternyata dokter Lumbanraja (mama lupa namanya) yang hendak mandi ke pinggiran Danau Toba saat itu mendengar tangisan mama. Ia datang melihatapa yang terjadi, setelah ia mendengar berita dari orang yang berkerumun itu, lalu ia tergesa-gesa pergi kerumahnya dan tidak lama kemudian ia datang dengan peralatan dokternya.Selama ini dokter lumbanraja ini yang menangani, bila kamu sakit.
K
emudian setelah ia sampai di rumah kita, ia memegang tanganmu, dan menyuruh orang-orang untuk memberikan ruangan, para tetangga yang berkerumunpun member tempat. Dokter Lumbanraja ini membuka peralatan dokternya, ia mempersiapkan alat suntiknya dan mengambil obat suntik dan kemudian menyuntikkan obat itu ketangan dan ke pahamu. Ia menyuntik kamu sampai empat kali, suntikan pertama, kedua dan ketiga kamu belum ada reaksi namun pada suntikan ke 4, tiba-tiba kamu terbangun seperti orang linglung yang baru bangun tidur kemudian kau menangis.
M
ama menjerit dan memeluk kamu, mama juga berterimakasih kepada dokter Lumbaraja itu dan mama sangat bersyukur kepada Tuhan Yesus karena kasih-Nya memberikan mujizat dan sesuatu yang paling berharga buat mama bahwa anakku yang sudah meninggal Tuhan hidupkan kembali melalui tangan malaikat-Nya dokter Lumbaraja. Kulihat mama menyeka air matanya, ia nampaknya sangat terharu mengenang peristiwa yang terjadi 18 tahun yang lalu itu. Mamaku terdiam sebentar, lalu ia berkata “itulah awalnya pergantian namamu”.
S
etelah seminggu kemudian beberapa orang tua termasuk opungmu (nenek) mengusulkan untuk menggantikan namamu, karena nama itu katanya memiliki makna dan artinya yang terlalu besar sehingga itu penyebabnya kamu selama ini tidak sehat, memang rejeki bapak dan mama waktu itu lancar tetapi hampir semua yang di dapat hanya untuk uang beraobatmu saja. Melalui diskusi bapak, mama dan sintua lingkungan waktu itu dan juga termasuk dokter lumbanraja itu, akhirnya namamu pun di ganti. Untuk perobahan nama itu mama dulu sudah wartakan di Gereja dan di sesama tetangga dengan membuat pesta syukuran kecil-kecilan untuk berkat Tuhan yang menghidupkan kamu dan untuk meresmikan pergantian namamu dari Blintor menjadi Hotman dan nama itulah yang menjadi namamu seperti sekarang ini. Dan kisah ini pula yang mendorong mama dan bapak sepakat untuk memasukkan kamu ke Sekolah Guru Huria, kata mamaku mengakhiri ceritanya.
K
isah ini saya angkat sebagai ucapan syukur saya kepada Tuhan yang telah menganuhgerahkan kehidupan bagi saya hingga saat ini. Tuhan sumber kehidupanku, Gembala yang baik bagiku, yang hadir ditengah perjalanan kehidupanku melalui seorang dokter yang sudah tua, yaitu dokter Lumbanraja. Saya bersyukur kepada Tuhan walaupun Mama dan bapakku sudah pulang kerumah Bapa di surga,namun kasih dan cinta mereka itulah yang menjadi penghiburan bagi kami anak-anaknya sepanjang hidup kami. Terimakasih Tuhan Yesus engkau mengirimkan malaikatmu kepadaku yaitu Bapak, mama dan Dokter Lumbaraja malaikat peyelamatku. Pengalaman ini sangat berharga buat hidupku, seperti pernyataan pemazmur 23 ini, aku hendak menyatakan dan menyaksikan : “ Tuhanlah Gembalaku”. Amin.
Postingan
